Турист Вячеслав Левченко (vermut-777)
Вячеслав Левченко
был 18 октября 12:29
Фотоальбом

Остров любви 8. Саламин и Вароша

SM-G965F, Canon EOS 5D Mark III
14 33

После знакомства с городом Киренией и её достопримечательностями, наш путь лежал к противоположной стороне Кипра, на юг, к городу Фамагусте. Там нас ждало знакомство с Саламином и Варошей.

Из Кирении в Фамагусту проезжаем мимо знаменитой горы Бешбармак. Кстати, дороги в этой части Кипра, вполне достойные, во всяком случае, там где я проезжал.
Из Кирении в Фамагусту проезжаем мимо знаменитой горы Бешбармак. Кстати, дороги в этой части Кипра, вполне достойные, во всяком случае, там где я проезжал.
Дорога проходит мимо живописных мест. Горы постепенно переходят в равнину.
Дорога проходит мимо живописных мест. Горы постепенно переходят в равнину.
Пока мы едем, хочу написать о том месте, куда мы попадём, о городе Саламин, он же Саламис. Не знаю, какое из этих названий более правильное, но употребляют и то и другое. Но, перед тем, как говорить о Саламине, необходимо засветить тему о том, в каком интересном месте он находиться, об острове Кипр. Уже не одно тысячелетие этот остров  накрывают волны миграций  многочисленных народов. Он многократно менял свой этнический и религиозный состав, переходил из рук в руки бессчётных завоевателей. Небольшой клочок суши  знал периоды рассвета и века забвения, здесь разыгрывались кровавые драмы и случались романтические истории. Это своеобразный перекрёсток между Европой, Азией и Африкой. В этом месте спрессовались столетия человеческой цивилизации и каждое из них оставило свой след.
Пока мы едем, хочу написать о том месте, куда мы попадём, о городе Саламин, он же Саламис. Не знаю, какое из этих названий более правильное, но употребляют и то и другое. Но, перед тем, как говорить о Саламине, необходимо засветить тему о том, в каком интересном месте он находиться, об острове Кипр. Уже не одно тысячелетие этот остров накрывают волны миграций многочисленных народов. Он многократно менял свой этнический и религиозный состав, переходил из рук в руки бессчётных завоевателей. Небольшой клочок суши знал периоды рассвета и века забвения, здесь разыгрывались кровавые драмы и случались романтические истории. Это своеобразный перекрёсток между Европой, Азией и Африкой. В этом месте спрессовались столетия человеческой цивилизации и каждое из них оставило свой след.
Очередной след, очередных обитателей Кипра. Турецкая военная база, коих в северной части острова предостаточно. Ну, а нам для лучшего понимания того, что мы увидим, необходимо откатиться на несколько тысячелетий назад. Во времена, когда не существовало не только современных  носителей информации, но и способов её записи. Ещё не изобрели письменности, шариковых ручек и то на чём можно было бы писать. Вместо современных гаджетов, существовали люди с хорошей памятью и даром рассказчика, именно они выполняли функцию накопителей и ретрансляторов происходящих событий, благодаря им мы знаем о подвигах сказочных героев, о их похождениях и о том, чем всё это заканчивалось. Это сейчас они сказочные, а тогда боги были реальностью и всё вокруг воспринималось, как борьба между ними, между плохими и хорошими. В те незапамятные времена, когда на Кипре водились карликовые слоны и такие же малорослые гиппопотамы, а именно в период позднего палеолита, остров стали заселять первые люди, вместе со своими полезными спутниками козами, овцами и кошками. В дополнение  к живности, найденные в районах поселения хлебные зерна и плоды бобовых тоже появились на острове лишь с приходом человека, потому что их окаменевшие остатки были обнаружены лишь возле поселений древних людей – в других районах острова они не росли.
Очередной след, очередных обитателей Кипра. Турецкая военная база, коих в северной части острова предостаточно. Ну, а нам для лучшего понимания того, что мы увидим, необходимо откатиться на несколько тысячелетий назад. Во времена, когда не существовало не только современных носителей информации, но и способов её записи. Ещё не изобрели письменности, шариковых ручек и то на чём можно было бы писать. Вместо современных гаджетов, существовали люди с хорошей памятью и даром рассказчика, именно они выполняли функцию накопителей и ретрансляторов происходящих событий, благодаря им мы знаем о подвигах сказочных героев, о их похождениях и о том, чем всё это заканчивалось. Это сейчас они сказочные, а тогда боги были реальностью и всё вокруг воспринималось, как борьба между ними, между плохими и хорошими. В те незапамятные времена, когда на Кипре водились карликовые слоны и такие же малорослые гиппопотамы, а именно в период позднего палеолита, остров стали заселять первые люди, вместе со своими полезными спутниками козами, овцами и кошками. В дополнение к живности, найденные в районах поселения хлебные зерна и плоды бобовых тоже появились на острове лишь с приходом человека, потому что их окаменевшие остатки были обнаружены лишь возле поселений древних людей – в других районах острова они не росли.
Поскольку принято считать, что первые люди пришли на остров примерно 8000-9000 лет до н.э., можно предположить, что массовая миграция того периода, которая затронула берега реки Евфрат, Сирию и Иорданию, коснулась и Кипра. Подтверждением существования связи древних островитян с материком является знание ими техники полировки камней и ткачества, а также обнаруженные на Кипре настенные росписи. Ученые называют этот феномен Neolithic Exodus («неолитический исход») – обширная миграция периода неолита. У ученых не возникает сомнений, что жизнь на остров пришла с материка, и тому есть множество фактических подтверждений. Во-первых, именно в период позднего палеолита на востоке Средиземноморья начало активно развиваться искусство навигации. Во-вторых, в районах проживания людей археологи обнаружили множество предметов быта, изготовленных из материалов, которых в то время не было на острове. К примеру, сердолик и обсидиан (вулканическое стекло). 
На фото: Руины древнего Саламина.
Поскольку принято считать, что первые люди пришли на остров примерно 8000-9000 лет до н.э., можно предположить, что массовая миграция того периода, которая затронула берега реки Евфрат, Сирию и Иорданию, коснулась и Кипра. Подтверждением существования связи древних островитян с материком является знание ими техники полировки камней и ткачества, а также обнаруженные на Кипре настенные росписи. Ученые называют этот феномен Neolithic Exodus («неолитический исход») – обширная миграция периода неолита. У ученых не возникает сомнений, что жизнь на остров пришла с материка, и тому есть множество фактических подтверждений. Во-первых, именно в период позднего палеолита на востоке Средиземноморья начало активно развиваться искусство навигации. Во-вторых, в районах проживания людей археологи обнаружили множество предметов быта, изготовленных из материалов, которых в то время не было на острове. К примеру, сердолик и обсидиан (вулканическое стекло). На фото: Руины древнего Саламина.
После того как на острове возникли многочисленные неолитические поселения, он  был внезапно покинут людьми. Ученые утверждают, что после этого остров долгое время оставался незаселенным. Почему же люди покинули остров? Почему так поспешно и загадочно закончился период докерамического неолита на острове? И куда ушли люди? На этот вопрос ответ до сих пор не найден. Ученые говорят, что в тот период не происходило каких-либо резких изменений климата, не случалось также и сильных природных катаклизмов, способных нарушить экологическую ситуацию региона или уничтожить ресурсы для добычи продуктов питания. Не было найдено также и следов эпидемий, войн или нападений. 

Возможно люди покинули остров вследствие все той же миграции древнего человека. Хотя это и звучит неубедительно: они оставили укрепленные дома, обработанные поля и могилы своих предков. 

Но с приходом новой цивилизации, так называемого керамического неолита, ознаменованным появлением керамики, люди вновь вернулись на остров. К сожалению, учеными пока не было обнаружено следов их жизни: ни архитектурных, ни культурных. На фото: Руины древнего Саламина.
После того как на острове возникли многочисленные неолитические поселения, он был внезапно покинут людьми. Ученые утверждают, что после этого остров долгое время оставался незаселенным. Почему же люди покинули остров? Почему так поспешно и загадочно закончился период докерамического неолита на острове? И куда ушли люди? На этот вопрос ответ до сих пор не найден. Ученые говорят, что в тот период не происходило каких-либо резких изменений климата, не случалось также и сильных природных катаклизмов, способных нарушить экологическую ситуацию региона или уничтожить ресурсы для добычи продуктов питания. Не было найдено также и следов эпидемий, войн или нападений. Возможно люди покинули остров вследствие все той же миграции древнего человека. Хотя это и звучит неубедительно: они оставили укрепленные дома, обработанные поля и могилы своих предков. Но с приходом новой цивилизации, так называемого керамического неолита, ознаменованным появлением керамики, люди вновь вернулись на остров. К сожалению, учеными пока не было обнаружено следов их жизни: ни архитектурных, ни культурных. На фото: Руины древнего Саламина.
Примерно в 4500 году до н.э. на Кипр возвращаются люди. Некоторые расселяются в тех же местах, что и несколько тысяч лет назад, но приносят с собой культуру другого типа, которую принято именовать культурой второго неолитического периода. Эти люди составили костяк местного населения острова, явившегося создателем всех последующих культурных ценностей Кипра, вплоть до прихода микенских греков. 

Ученые предполагают, что «хомо сапиенс» пришли на Кипр, скорее всего, из Сирии или Палестины, принеся с собой культуру и традиции, характерные для тех земель. Его характерными чертами являются гораздо более совершенная техника изготовления каменных орудий и развитое производство глиняных сосудов с красной полировкой. Первые действительно значительные изменения в традициях и культуре, оказавшие влияние на все аспекты жизни местных жителей, произошли на острове примерно в 2400-2200 гг. до н.э. На смену маленьким домикам пришли большие дома с несколькими комнатами, появились новые орудия труда. Но самым главным изменением, которое оказало огромное влияние на всю дальнейшую жизнь островитян, стало то, что киприоты начали обрабатывать медь! И из меди стали изготавливать орудия для сельскохозяйственных работ! Это был колоссальный прорыв в экономическом развитии: люди стали гораздо быстрее и качественнее обрабатывать землю. В итоге они смогли обрабатывать большие площади, что позволяло собрать больше урожая. Из меди также стали изготавливать кухонную утварь и украшения. На фото: Руины древнего Саламина.
Примерно в 4500 году до н.э. на Кипр возвращаются люди. Некоторые расселяются в тех же местах, что и несколько тысяч лет назад, но приносят с собой культуру другого типа, которую принято именовать культурой второго неолитического периода. Эти люди составили костяк местного населения острова, явившегося создателем всех последующих культурных ценностей Кипра, вплоть до прихода микенских греков. Ученые предполагают, что «хомо сапиенс» пришли на Кипр, скорее всего, из Сирии или Палестины, принеся с собой культуру и традиции, характерные для тех земель. Его характерными чертами являются гораздо более совершенная техника изготовления каменных орудий и развитое производство глиняных сосудов с красной полировкой. Первые действительно значительные изменения в традициях и культуре, оказавшие влияние на все аспекты жизни местных жителей, произошли на острове примерно в 2400-2200 гг. до н.э. На смену маленьким домикам пришли большие дома с несколькими комнатами, появились новые орудия труда. Но самым главным изменением, которое оказало огромное влияние на всю дальнейшую жизнь островитян, стало то, что киприоты начали обрабатывать медь! И из меди стали изготавливать орудия для сельскохозяйственных работ! Это был колоссальный прорыв в экономическом развитии: люди стали гораздо быстрее и качественнее обрабатывать землю. В итоге они смогли обрабатывать большие площади, что позволяло собрать больше урожая. Из меди также стали изготавливать кухонную утварь и украшения. На фото: Руины древнего Саламина.
Невзирая на экономический взрыв, местные жители до сих пор не поддерживали каких-либо связей, в том числе торговых, с другими народами, жившими на берегах Средиземного моря. 

Археологические находки, относящиеся к 1650-1050 годам до н.э. свидетельствуют о том, что люди постепенно стали перемещать свои поселения ближе к линии моря, кроме меди стали добываться и другие полезные ископаемые, начала развиваться торговля с народами Ближнего Востока и Египта. Одной из важнейших перемен в жизни острова является и то, что на Кипре появилась письменность! На фото: Руины древнего Саламина.
Невзирая на экономический взрыв, местные жители до сих пор не поддерживали каких-либо связей, в том числе торговых, с другими народами, жившими на берегах Средиземного моря. Археологические находки, относящиеся к 1650-1050 годам до н.э. свидетельствуют о том, что люди постепенно стали перемещать свои поселения ближе к линии моря, кроме меди стали добываться и другие полезные ископаемые, начала развиваться торговля с народами Ближнего Востока и Египта. Одной из важнейших перемен в жизни острова является и то, что на Кипре появилась письменность! На фото: Руины древнего Саламина.
Письменность древних киприотов дошла до нас лишь в очень скудных фрагментах, которые ученым до сих пор не удалось расшифровать. Эту письменность называют еще «кипрское слоговое письмо», поскольку письменность эта является видом слогового письма, где последовательность согласных и гласных звуков изображается одним знаком. Конструкции, составленные этими знаками, как правило, заключают в себе цельные смысловые блоки, наполненные множеством нюансов и оттенков. На фото: Руины древнего Саламина.
Письменность древних киприотов дошла до нас лишь в очень скудных фрагментах, которые ученым до сих пор не удалось расшифровать. Эту письменность называют еще «кипрское слоговое письмо», поскольку письменность эта является видом слогового письма, где последовательность согласных и гласных звуков изображается одним знаком. Конструкции, составленные этими знаками, как правило, заключают в себе цельные смысловые блоки, наполненные множеством нюансов и оттенков. На фото: Руины древнего Саламина.
Древнее кипрское слоговое письмо представлено сегодня лишь в нескольких кратких надписях на керамике, глиняных шарах и цилиндрах, назначение которых также до сих пор неясно. Письмо это использовалось для записей текстов на неизвестном, мертвом сегодня языке, который имеет условное название «этеокипрский язык». 

Попытки дешифровки кипрских силлабических надписей не прекращаются по сей день. После многих неудач ученые осознали, что мировоззрение древних людей и их способ выражения своих представлений о мире настолько далеки от мироощущения современного человечества, что любые попытки представителей сегодняшней науки интерпретировать архаические знаковые системы чаще всего не приводят к результатам, и истинный смысл древних надписей до сих пор остается тайной.  На фото: Руины древнего Саламина.
Древнее кипрское слоговое письмо представлено сегодня лишь в нескольких кратких надписях на керамике, глиняных шарах и цилиндрах, назначение которых также до сих пор неясно. Письмо это использовалось для записей текстов на неизвестном, мертвом сегодня языке, который имеет условное название «этеокипрский язык». Попытки дешифровки кипрских силлабических надписей не прекращаются по сей день. После многих неудач ученые осознали, что мировоззрение древних людей и их способ выражения своих представлений о мире настолько далеки от мироощущения современного человечества, что любые попытки представителей сегодняшней науки интерпретировать архаические знаковые системы чаще всего не приводят к результатам, и истинный смысл древних надписей до сих пор остается тайной. На фото: Руины древнего Саламина.
Примерно с 1300 года до н.э. все больше людей переселялось с материковой части Греции на Кипр. Греки привезли с собой технологию производства керамики, которая использовалась в быту и для религиозных обрядов. В сюжетах росписи посуды этого времени часто встречаются изображения быков и колесниц. Характерные для Кипра элементы орнамента в большинстве случаев совпадают с микенскими. Принцип росписи значительной части сосудов заключается в том, что сосуд как бы делится на горизонтальные пояса. Иногда кипрский вазописец сильнее подчеркивал вертикальное членение, в результате чего сосуд кажется не изготовленным на гончарном круге, а как бы сшитым из отдельных лоскутов, соединенных вертикальными швами. 

На Кипре среди археологических находок того времени особое место занимают глиняные сосуды и даже целые композиции, обязательным элементом которых являются атрибуты, связанные с изображением быка. В этот период достигла своего расцвета крито-минойская цивилизация, основателем которой был Минос – сын Зевса-быка и Европы, и потому значимость символа Быка в духовной жизни человечества той эпохи очень велика. Символ Быка оказал влияние как на культуру, так и на мировоззрение людей того времени, в котором появляется, а затем и полностью доминирует концепция всемогущих богов, связанных с людьми особыми отношениями, требующих от людей полной покорности и зависимости, а также выполнения запутанных ритуалов и причудливых обрядов. Главным символом этих отношений стал обязательный ритуал жертвоприношения. На фото: Руины древнего Саламина.
Примерно с 1300 года до н.э. все больше людей переселялось с материковой части Греции на Кипр. Греки привезли с собой технологию производства керамики, которая использовалась в быту и для религиозных обрядов. В сюжетах росписи посуды этого времени часто встречаются изображения быков и колесниц. Характерные для Кипра элементы орнамента в большинстве случаев совпадают с микенскими. Принцип росписи значительной части сосудов заключается в том, что сосуд как бы делится на горизонтальные пояса. Иногда кипрский вазописец сильнее подчеркивал вертикальное членение, в результате чего сосуд кажется не изготовленным на гончарном круге, а как бы сшитым из отдельных лоскутов, соединенных вертикальными швами. На Кипре среди археологических находок того времени особое место занимают глиняные сосуды и даже целые композиции, обязательным элементом которых являются атрибуты, связанные с изображением быка. В этот период достигла своего расцвета крито-минойская цивилизация, основателем которой был Минос – сын Зевса-быка и Европы, и потому значимость символа Быка в духовной жизни человечества той эпохи очень велика. Символ Быка оказал влияние как на культуру, так и на мировоззрение людей того времени, в котором появляется, а затем и полностью доминирует концепция всемогущих богов, связанных с людьми особыми отношениями, требующих от людей полной покорности и зависимости, а также выполнения запутанных ритуалов и причудливых обрядов. Главным символом этих отношений стал обязательный ритуал жертвоприношения. На фото: Руины древнего Саламина.
Миграционная волна переселенцев с сирийских берегов принесла с собой абсолютно новые формы керамики и скульптуры. Именно в это время на Кипре появляются украшения и крестообразные статуэтки из мягкого, но твердеющего при нагревании камня серо-зеленого цвета – стеатита. Вероятно, эти статуэтки стали символами новой системы взглядов на отношения между богом, человеком и вселенной, то есть неким «религиозным культом». Новая система взглядов на мир отразилась и на традициях людей: мертвых стали хоронить вне жилых помещений. 

Подводя итог, можно сказать, что этот период жизни на острове стал неким переходным этапом: самая древняя и во многом до сих пор непонятая эпоха истории человечества ушла в прошлое окончательно и безвозвратно. Так называемый «доисторический» период в развитии цивилизации на острове закончился. Начался период «исторический».  На фото: Руины древнего Саламина.
Миграционная волна переселенцев с сирийских берегов принесла с собой абсолютно новые формы керамики и скульптуры. Именно в это время на Кипре появляются украшения и крестообразные статуэтки из мягкого, но твердеющего при нагревании камня серо-зеленого цвета – стеатита. Вероятно, эти статуэтки стали символами новой системы взглядов на отношения между богом, человеком и вселенной, то есть неким «религиозным культом». Новая система взглядов на мир отразилась и на традициях людей: мертвых стали хоронить вне жилых помещений. Подводя итог, можно сказать, что этот период жизни на острове стал неким переходным этапом: самая древняя и во многом до сих пор непонятая эпоха истории человечества ушла в прошлое окончательно и безвозвратно. Так называемый «доисторический» период в развитии цивилизации на острове закончился. Начался период «исторический». На фото: Руины древнего Саламина.
Примерно 3000 лет назад все поселения, построенные пришедшими на остров из Сирии и Палестины людьми, были разрушены природными катаклизмами, в том числе сильными землетрясениями. Примерно в этот период закончилась и Троянская война, и возвращавшиеся из походов бойцы оставались на прилегающих землях, строя дома и обзаводясь семьями. Ученые говорят, что первые города на Кипре были построены героями Троянской войны. 

Это утверждение подкрепляется еще и тем фактом, что именно с приходом на остров этих воинов начинается активное переселение ахейских греков на Кипр. Ахейские греки приносят с собой греческую культуру и язык. Укрепляются связи с другими греческими островами, такими, как Эвбея и Крит. На фото: Руины древнего Саламина.
Примерно 3000 лет назад все поселения, построенные пришедшими на остров из Сирии и Палестины людьми, были разрушены природными катаклизмами, в том числе сильными землетрясениями. Примерно в этот период закончилась и Троянская война, и возвращавшиеся из походов бойцы оставались на прилегающих землях, строя дома и обзаводясь семьями. Ученые говорят, что первые города на Кипре были построены героями Троянской войны. Это утверждение подкрепляется еще и тем фактом, что именно с приходом на остров этих воинов начинается активное переселение ахейских греков на Кипр. Ахейские греки приносят с собой греческую культуру и язык. Укрепляются связи с другими греческими островами, такими, как Эвбея и Крит. На фото: Руины древнего Саламина.
В результате этих переселений и привнесения на Кипр новой для островитян греческой культуры, изменяется и политическая система жизни людей – на Кипре появляются города-государства. 

Что представлял из себя древний город-государство? Как правило, это был небольшой регион, в центре которого находился город, этим регионом управляющий. Судя по документам той эпохи, эти первичные государственные образования были совсем небольшими, а во главе их стояли цари. Будучи независимыми, многие такие города присоединялись к союзам, находившимся под властью сильных и влиятельных королей. Некоторые союзы были сформированы в результате завоеваний, но многие – созданы как мирные альянсы или для взаимной защиты и поддержки. В современном мире примерами городов-государств являются Монако и Ватикан. На фото: Руины древнего Саламина.
В результате этих переселений и привнесения на Кипр новой для островитян греческой культуры, изменяется и политическая система жизни людей – на Кипре появляются города-государства. Что представлял из себя древний город-государство? Как правило, это был небольшой регион, в центре которого находился город, этим регионом управляющий. Судя по документам той эпохи, эти первичные государственные образования были совсем небольшими, а во главе их стояли цари. Будучи независимыми, многие такие города присоединялись к союзам, находившимся под властью сильных и влиятельных королей. Некоторые союзы были сформированы в результате завоеваний, но многие – созданы как мирные альянсы или для взаимной защиты и поддержки. В современном мире примерами городов-государств являются Монако и Ватикан. На фото: Руины древнего Саламина.
Города-государства древнего Кипра: 
1. Пафос (Πάφος). 
2. Саламин (Σαλαμίς). 
3. Солы (Σόλοι). 
4. Курион (Κούριον). 
5. Китры (Χῦτροι). 
6. Китион (Κίτιον). 
7. Аматус (Ἀμαθούς). 
8. Идалион (Ἰδάλιον). 
9. Ледра (Λῆδραι). 
10. Тамассос (Ταμασσός). 
Позднее к ним стали причисляться также Кирения (Κυρηνεία), Лапетос (Λάπηθος) и Марион (Μάριον). 

Основание многих кипрских городов-государств связывали с героями греческих мифов. К примеру, основателем города Аматус считается легендарный Кинир – согласно мифологии он был первым царем Кипра, а город получил свое имя в честь его матери Аматеи. Название города Идалион произошло от слова Идалия (от латинского Idalie) – встречающегося у римских поэтов имени Афродиты. Катулл даже утверждает в своих творениях, что Афродита проживала в Идалионе.  На фото: Руины древнего Саламина.
Города-государства древнего Кипра: 1. Пафос (Πάφος). 2. Саламин (Σαλαμίς). 3. Солы (Σόλοι). 4. Курион (Κούριον). 5. Китры (Χῦτροι). 6. Китион (Κίτιον). 7. Аматус (Ἀμαθούς). 8. Идалион (Ἰδάλιον). 9. Ледра (Λῆδραι). 10. Тамассос (Ταμασσός). Позднее к ним стали причисляться также Кирения (Κυρηνεία), Лапетос (Λάπηθος) и Марион (Μάριον). Основание многих кипрских городов-государств связывали с героями греческих мифов. К примеру, основателем города Аматус считается легендарный Кинир – согласно мифологии он был первым царем Кипра, а город получил свое имя в честь его матери Аматеи. Название города Идалион произошло от слова Идалия (от латинского Idalie) – встречающегося у римских поэтов имени Афродиты. Катулл даже утверждает в своих творениях, что Афродита проживала в Идалионе. На фото: Руины древнего Саламина.
Вторым важным событием, коренным образом изменившим жизнь людей на острове, стало знакомство с технологией изготовления железа. Открытие этого металла предания приписывают малоазиатскому народу халибов: от их названия происходит греческое слово Χάλυβας – «сталь», «железо». Аристотель оставил описание халибского способа получения железа: халибы несколько раз промывали речной песок их страны, добавляли к нему какое-то огнеупорное вещество и плавили в печах особой конструкции. Полученный таким образом металл имел серебристый цвет и был нержавеющим. В качестве сырья для выплавки железа использовались магнетитовые пески, запасы которых встречаются по всему побережью Черного моря. Открытие это послужило толчком для дальнейшего развития металлургии железа, в том числе из руды, добываемой в копях. Климент Александрийский в своем энциклопедическом труде «Строматы» (гл. 21) упоминает, что по греческим преданиям железо было открыто на горе Иде – так называлась горная цепь возле Трои, напротив острова Лесбос (в «Илиаде» она упоминается как гора Ида, с которой Зевс наблюдал за битвой греков с троянцами). 

Интересно, что сначала на Кипре железо использовалось лишь для изготовления украшений. Однако вскоре мастера оценили все преимущества этого материала, и железо стало постепенно вытеснять медь. Именно из него, как наиболее прочного материала, стали изготавливать инструменты и орудия труда. На фото: Руины древнего Саламина.
Вторым важным событием, коренным образом изменившим жизнь людей на острове, стало знакомство с технологией изготовления железа. Открытие этого металла предания приписывают малоазиатскому народу халибов: от их названия происходит греческое слово Χάλυβας – «сталь», «железо». Аристотель оставил описание халибского способа получения железа: халибы несколько раз промывали речной песок их страны, добавляли к нему какое-то огнеупорное вещество и плавили в печах особой конструкции. Полученный таким образом металл имел серебристый цвет и был нержавеющим. В качестве сырья для выплавки железа использовались магнетитовые пески, запасы которых встречаются по всему побережью Черного моря. Открытие это послужило толчком для дальнейшего развития металлургии железа, в том числе из руды, добываемой в копях. Климент Александрийский в своем энциклопедическом труде «Строматы» (гл. 21) упоминает, что по греческим преданиям железо было открыто на горе Иде – так называлась горная цепь возле Трои, напротив острова Лесбос (в «Илиаде» она упоминается как гора Ида, с которой Зевс наблюдал за битвой греков с троянцами). Интересно, что сначала на Кипре железо использовалось лишь для изготовления украшений. Однако вскоре мастера оценили все преимущества этого материала, и железо стало постепенно вытеснять медь. Именно из него, как наиболее прочного материала, стали изготавливать инструменты и орудия труда. На фото: Руины древнего Саламина.
Геометрический период,

именно такое название получил этот период развития цивилизации на острове. Произошло это благодаря тому, что в то время керамические изделия стали украшаться рисунками в виде геометрических фигур. Период этот совпал с приходом на Кипр финикийцев. Они захватили один их крупнейших тогда городов-государств Китион (ныне Ларнака). Финикийцы принесли на остров свою культуру и свои традиции. В том числе красивую глиняную посуду с красно-черным орнаментом. Посуда эта приглянулась местным жителям. Вскоре киприоты переняли технологию ее изготовления, и традиция именно так украшать изготовленную из глины посуду надолго прижилась на Кипре. Во времена геометрического периода появился гончарный круг, благодаря которому качество посуды значительно улучшилось, а вместе с этим расширился репертуар орнаментальных композиций, среди которых по-прежнему доминировали геометрические мотивы, основанные на комбинации кругов, заштрихованных меандров, треугольников, крестов. Но к концу периода на посуде стали появляться изображения людей и животных.  На фото: Руины древнего Саламина.
Геометрический период, именно такое название получил этот период развития цивилизации на острове. Произошло это благодаря тому, что в то время керамические изделия стали украшаться рисунками в виде геометрических фигур. Период этот совпал с приходом на Кипр финикийцев. Они захватили один их крупнейших тогда городов-государств Китион (ныне Ларнака). Финикийцы принесли на остров свою культуру и свои традиции. В том числе красивую глиняную посуду с красно-черным орнаментом. Посуда эта приглянулась местным жителям. Вскоре киприоты переняли технологию ее изготовления, и традиция именно так украшать изготовленную из глины посуду надолго прижилась на Кипре. Во времена геометрического периода появился гончарный круг, благодаря которому качество посуды значительно улучшилось, а вместе с этим расширился репертуар орнаментальных композиций, среди которых по-прежнему доминировали геометрические мотивы, основанные на комбинации кругов, заштрихованных меандров, треугольников, крестов. Но к концу периода на посуде стали появляться изображения людей и животных. На фото: Руины древнего Саламина.
Архаический период. Этот период относится примерно к 750-480 гг. до н.э. Он совпал с еще одним важным событием – Кипр захватили ассирийцы, народ, происходящий от древнего населения Передней Азии. Народ этот был основателем Ассирийской империи – древнего государства в Северном Междуречье (территория современного Ирака). 

Кипрские города-государства могли сохранять свою независимость только при условии выплаты дани ассирийскому наместнику. На табличках ассирийского царя Асархаддона (673 год до н.э.) перечислены десять городов-государств античного Кипра. Города-государства эти делились на греческие, греко-финикийские и греко-этеокиприотские. На фото: Руины древнего Саламина.
Архаический период. Этот период относится примерно к 750-480 гг. до н.э. Он совпал с еще одним важным событием – Кипр захватили ассирийцы, народ, происходящий от древнего населения Передней Азии. Народ этот был основателем Ассирийской империи – древнего государства в Северном Междуречье (территория современного Ирака). Кипрские города-государства могли сохранять свою независимость только при условии выплаты дани ассирийскому наместнику. На табличках ассирийского царя Асархаддона (673 год до н.э.) перечислены десять городов-государств античного Кипра. Города-государства эти делились на греческие, греко-финикийские и греко-этеокиприотские. На фото: Руины древнего Саламина.
Египетский период. Амасис II (греческий вариант древнеегипетского имени Хнумибра Яхмос II) – фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 570-526 годах до н.э. Именно его солдаты отобрали остров у ассирийцев. Египтяне принесли на остров новую для киприотов культуру и новую религию. С этого периода времени прослеживается огромное влияние восточной культуры на жизнь островитян. На фото: Руины древнего Саламина.
Египетский период. Амасис II (греческий вариант древнеегипетского имени Хнумибра Яхмос II) – фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 570-526 годах до н.э. Именно его солдаты отобрали остров у ассирийцев. Египтяне принесли на остров новую для киприотов культуру и новую религию. С этого периода времени прослеживается огромное влияние восточной культуры на жизнь островитян. На фото: Руины древнего Саламина.
Итак, фараон Амасис II, правивший приблизительно в 570-526 годах до н.э., отбирает Кипр у ассирийцев. Предшественник Амасиса фараон Априй был известен своей любовью к грекам: он приносил греческим храмам крупные дары, порой обделяя вниманием египетские. Несмотря на рост доходов от торговли и налогов, Априй не сумел обеспечить Египту успешную внешнюю политику, что привело к росту недовольства среди его народа. Однако последней каплей в чаше народного гнева стал эпизод, когда Априй вышел поприветствовать народ в греческих доспехах, причем вскоре после того, как египетское войско было побеждено греческими наемниками в Киренаике. Априй был свергнут, к власти пришел поддерживаемый египетской армией Амасис. Но хотя Амасис и пришел к власти благодаря египетскому войску, он не разорвал отношений с греками. Мало того – из греческих наемников он сформировал свою гвардию. 

Амасис в первую очередь стал заботиться об усилении Египта на международной арене. С этой целью фараон построил многочисленный флот, что позволило египтянам завоевать Кипр. Не скрывая своей любви к грекам и их культуре, Амасис делал щедрые приношения греческим храмам. При этом он не забывал и о египетских богах. Поэтому для этого периода характерно сильное влияние греческой и восточной культур на все аспекты жизни острова, включая религию. На фото: Руины древнего Саламина.
Итак, фараон Амасис II, правивший приблизительно в 570-526 годах до н.э., отбирает Кипр у ассирийцев. Предшественник Амасиса фараон Априй был известен своей любовью к грекам: он приносил греческим храмам крупные дары, порой обделяя вниманием египетские. Несмотря на рост доходов от торговли и налогов, Априй не сумел обеспечить Египту успешную внешнюю политику, что привело к росту недовольства среди его народа. Однако последней каплей в чаше народного гнева стал эпизод, когда Априй вышел поприветствовать народ в греческих доспехах, причем вскоре после того, как египетское войско было побеждено греческими наемниками в Киренаике. Априй был свергнут, к власти пришел поддерживаемый египетской армией Амасис. Но хотя Амасис и пришел к власти благодаря египетскому войску, он не разорвал отношений с греками. Мало того – из греческих наемников он сформировал свою гвардию. Амасис в первую очередь стал заботиться об усилении Египта на международной арене. С этой целью фараон построил многочисленный флот, что позволило египтянам завоевать Кипр. Не скрывая своей любви к грекам и их культуре, Амасис делал щедрые приношения греческим храмам. При этом он не забывал и о египетских богах. Поэтому для этого периода характерно сильное влияние греческой и восточной культур на все аспекты жизни острова, включая религию. На фото: Руины древнего Саламина.
В те времена кипрский город Аласия (современное название Энгоми) играл огромную роль в Восточном Средиземноморье, будучи крупнейшим производителем меди и бронзы. Исследования современных историков показали, что глина для изготовления глиняных табличек, на которых написаны письма правителя Аласии египетскому фараону, добывалась на Кипре, в месторождениях вблизи современного поселения Калавасос. 

В переписке правители, в частности, обсуждали торговые отношения между Кипром и Египтом. Красной нитью в их письмах проходила тема о количестве меди, которую Кипр отправлял в Египет, и то, какое количество серебра и слоновой кости будет отправлено на остров взамен. В одном письме к фараону, например, упоминается о 500 талентов меди (примерно 12,5 т), и приносятся извинения за то, что так мало меди было отправлено в этот раз. В своих ответных письмах египетский фараон называет правителя Кипра братом, тем самым подчеркивая равенство их положения. Такое почтение кипрскому правителю фараон выражал, осознавая экономическую мощь острова. На фото: Руины древнего Саламина.
В те времена кипрский город Аласия (современное название Энгоми) играл огромную роль в Восточном Средиземноморье, будучи крупнейшим производителем меди и бронзы. Исследования современных историков показали, что глина для изготовления глиняных табличек, на которых написаны письма правителя Аласии египетскому фараону, добывалась на Кипре, в месторождениях вблизи современного поселения Калавасос. В переписке правители, в частности, обсуждали торговые отношения между Кипром и Египтом. Красной нитью в их письмах проходила тема о количестве меди, которую Кипр отправлял в Египет, и то, какое количество серебра и слоновой кости будет отправлено на остров взамен. В одном письме к фараону, например, упоминается о 500 талентов меди (примерно 12,5 т), и приносятся извинения за то, что так мало меди было отправлено в этот раз. В своих ответных письмах египетский фараон называет правителя Кипра братом, тем самым подчеркивая равенство их положения. Такое почтение кипрскому правителю фараон выражал, осознавая экономическую мощь острова. На фото: Руины древнего Саламина.
В 525 году до н.э. Египет был покорен персидским царем Камбисом. Так как египетский флот сдался без боя, Кипр автоматически вошел в состав новой империи. При этом Кипр сохранял относительную самостоятельность, а его города-государства даже выпускали собственную монету. 

Греческое население новой империи набирало силу и очень скоро, примерно в 480 г до н.э. – 330 г н.э., Кипр оказался втянут в греко-персидские войны. Греки поставили перед собой задачу изгнать персов со всех греческих земель. В те времена на Кипре существовало около десяти греческих городов-государств. Греки Кипра имели тесные политические и экономические связи с греками, живущими на материке. Например, с Кипра поставляли в Грецию лес для строительства кораблей. Поэтому когда началось восстание ионийских греков, к ним присоединился Кипр. В память о тех событиях сохранились следы осады у города Пафос. Персы собрали огромный флот, каждую часть которого возглавлял царь того города, из которого прибыли корабли. Самую внушительную часть флота (четверть) составляли финикийские и кипрские корабли. Всего Кипр дал 150 кораблей. Участвовали в персидских походах и греки-киприоты. Так в 480 году до н.э. отряд кипрских кораблей возглавлял царь Саламина Филаон. Но огромный флот потерпел поражение в Саламинском заливе 23 октября 480 года до н.э. Три четверти персидского флота было уничтожено. В поражении персы обвинили финикийцев и киприотов.  На фото: Руины древнего Саламина.
В 525 году до н.э. Египет был покорен персидским царем Камбисом. Так как египетский флот сдался без боя, Кипр автоматически вошел в состав новой империи. При этом Кипр сохранял относительную самостоятельность, а его города-государства даже выпускали собственную монету. Греческое население новой империи набирало силу и очень скоро, примерно в 480 г до н.э. – 330 г н.э., Кипр оказался втянут в греко-персидские войны. Греки поставили перед собой задачу изгнать персов со всех греческих земель. В те времена на Кипре существовало около десяти греческих городов-государств. Греки Кипра имели тесные политические и экономические связи с греками, живущими на материке. Например, с Кипра поставляли в Грецию лес для строительства кораблей. Поэтому когда началось восстание ионийских греков, к ним присоединился Кипр. В память о тех событиях сохранились следы осады у города Пафос. Персы собрали огромный флот, каждую часть которого возглавлял царь того города, из которого прибыли корабли. Самую внушительную часть флота (четверть) составляли финикийские и кипрские корабли. Всего Кипр дал 150 кораблей. Участвовали в персидских походах и греки-киприоты. Так в 480 году до н.э. отряд кипрских кораблей возглавлял царь Саламина Филаон. Но огромный флот потерпел поражение в Саламинском заливе 23 октября 480 года до н.э. Три четверти персидского флота было уничтожено. В поражении персы обвинили финикийцев и киприотов. На фото: Руины древнего Саламина.
В 460 году до н.э. в Греции началась война между Афинами и Спартой. Провал афинской экспедиции в Египте означал затишье в войне. Кипр ненадолго был оставлен в покое. При возобновлении войны с Персией в 449 году до н.э., афинский полководец Кимон направил флот к Кипру. Кимон подошел к Китию с 200-ми кораблей, но тяжело заболел во время осады. Умирая, Кимон приказал своим сподвижникам немедленно отплыть, скрывая его смерть, что и было исполнено. Его флот и сухопутное войско почти одновременно с его смертью одержали победу над персами на суше и на море. После смерти Кимона был заключен мир, в результате которого персы потеряли многие острова и населенное греками побережье Малой Азии. Но Кипр остался в составе Персидской империи. На знаменитой набережной Ларнаки – Финикудес – полководцу Кимону возведен памятник. 

Еще до конца греко-персидских войн на Кипре усилилось соперничество финикийских и греческих городов. В 450 году до н.э. финикийцы из Кития с помощью персов взяли город Идалион. В том же году финикийцы изгнали из Саламина греческую династию. Но персы больше не доверяли грекам, и потому сделали ставку на финикийцев Кипра. Финикийцы же были ослаблены долгой и тяжелой войной Персии с греками. Это предопределило исход борьбы. На фото: Руины древнего Саламина.
В 460 году до н.э. в Греции началась война между Афинами и Спартой. Провал афинской экспедиции в Египте означал затишье в войне. Кипр ненадолго был оставлен в покое. При возобновлении войны с Персией в 449 году до н.э., афинский полководец Кимон направил флот к Кипру. Кимон подошел к Китию с 200-ми кораблей, но тяжело заболел во время осады. Умирая, Кимон приказал своим сподвижникам немедленно отплыть, скрывая его смерть, что и было исполнено. Его флот и сухопутное войско почти одновременно с его смертью одержали победу над персами на суше и на море. После смерти Кимона был заключен мир, в результате которого персы потеряли многие острова и населенное греками побережье Малой Азии. Но Кипр остался в составе Персидской империи. На знаменитой набережной Ларнаки – Финикудес – полководцу Кимону возведен памятник. Еще до конца греко-персидских войн на Кипре усилилось соперничество финикийских и греческих городов. В 450 году до н.э. финикийцы из Кития с помощью персов взяли город Идалион. В том же году финикийцы изгнали из Саламина греческую династию. Но персы больше не доверяли грекам, и потому сделали ставку на финикийцев Кипра. Финикийцы же были ослаблены долгой и тяжелой войной Персии с греками. Это предопределило исход борьбы. На фото: Руины древнего Саламина.
В 411 году до н.э. трон в Саламине занял грек Эвагор. В короткий срок он взял под контроль весь остров и образовал союз греческих городов. Стремление Эвагора к захвату всего Кипра привело к разрыву с Персией. Финикийские города обратились за помощью к персам. Персидский полководец Тирибаз разгромил Эвагора, предложил ему отказаться от всех завоеваний и стать царем только Саламина. Но Эвагор продолжал войну, признав власть Персии лишь когда огромная армия осадила Саламин в 380 году до н.э. В результате десятилетней войны он вынужден был ограничиться властью над Саламином и платить персам дань. После его смерти Исократ сочинил в память Эвагора надгробную речь, восхваляющую его как правителя. 

В течение всего периода, когда островом правили персы, греческое влияние на Кипре оставалось очень сильным. Жители поклонялись греческим богам, посещали их храмы, принося жертвоприношения, участвовали в праздниках, им посвященных, соблюдали ритуалы. Греческие мотивы использовались при росписи горшков, а также присутствовали на монетах, которые чеканились в кипрских городах-государствах. На фото: Руины древнего Саламина.
В 411 году до н.э. трон в Саламине занял грек Эвагор. В короткий срок он взял под контроль весь остров и образовал союз греческих городов. Стремление Эвагора к захвату всего Кипра привело к разрыву с Персией. Финикийские города обратились за помощью к персам. Персидский полководец Тирибаз разгромил Эвагора, предложил ему отказаться от всех завоеваний и стать царем только Саламина. Но Эвагор продолжал войну, признав власть Персии лишь когда огромная армия осадила Саламин в 380 году до н.э. В результате десятилетней войны он вынужден был ограничиться властью над Саламином и платить персам дань. После его смерти Исократ сочинил в память Эвагора надгробную речь, восхваляющую его как правителя. В течение всего периода, когда островом правили персы, греческое влияние на Кипре оставалось очень сильным. Жители поклонялись греческим богам, посещали их храмы, принося жертвоприношения, участвовали в праздниках, им посвященных, соблюдали ритуалы. Греческие мотивы использовались при росписи горшков, а также присутствовали на монетах, которые чеканились в кипрских городах-государствах. На фото: Руины древнего Саламина.
Хотя к 332 году до н.э. персы потерпели несколько сокрушительных поражений от Александра Македонского, на море господствовал персидский флот, и Кипр все еще был в руках персов. С острова персы могли угрожать побережью уже захваченных македонцами областей и даже самой Греции, и потому Александр Македонский считал невозможным продолжение войны, пока Кипр находится в руках врага. Захват Кипра становится целью Александра. С 334 по 332 год до н.э. Александр завоевал Малую Азию, Сирию и Египет, затем была разгромлена и Персидская держава. Киприоты принимали непосредственное участие в сражениях Александра Македонского. Историки говорят, что к его флоту присоединились 120 кораблей, прибывших с Кипра. Кроме того, жители острова строили осадные машины. Кипрские корабли отразили попытку финикийцев прорвать блокаду и участвовали в финальном штурме. В дальнейшем македонский флот, львиную долю в котором составляли корабли киприотов, очистил от персов Эгейское море. На фото: Руины древнего Саламина.
Хотя к 332 году до н.э. персы потерпели несколько сокрушительных поражений от Александра Македонского, на море господствовал персидский флот, и Кипр все еще был в руках персов. С острова персы могли угрожать побережью уже захваченных македонцами областей и даже самой Греции, и потому Александр Македонский считал невозможным продолжение войны, пока Кипр находится в руках врага. Захват Кипра становится целью Александра. С 334 по 332 год до н.э. Александр завоевал Малую Азию, Сирию и Египет, затем была разгромлена и Персидская держава. Киприоты принимали непосредственное участие в сражениях Александра Македонского. Историки говорят, что к его флоту присоединились 120 кораблей, прибывших с Кипра. Кроме того, жители острова строили осадные машины. Кипрские корабли отразили попытку финикийцев прорвать блокаду и участвовали в финальном штурме. В дальнейшем македонский флот, львиную долю в котором составляли корабли киприотов, очистил от персов Эгейское море. На фото: Руины древнего Саламина.
Походы Александра продолжались десять лет. В феврале 323 года до н.э. Александр остановился в Вавилоне, где стал планировать новые завоевательные войны. Ближайшей его целью были арабские племена Аравийского полуострова, а в перспективе – экспедиция против Карфагена. Александр приказал заложить на Кипре и в Финикии 1000 кораблей для нового грандиозного похода. 

Но за пять дней до начала похода против арабов Александр заболел. Всего лишь через десять дней, 10 июня 323 года до н.э. Александр Великий скончался. Он не дожил до своего 33-летия чуть более месяца. Александр не оставил распоряжений о наследниках. После его смерти все члены царской семьи и близкие к нему люди стали жертвами борьбы за власть, а его великая империя вскоре была поделена между его соратниками. При разделе Кипр достался лучшему другу Александра, Птолемею.  На фото: Руины древнего Саламина.
Походы Александра продолжались десять лет. В феврале 323 года до н.э. Александр остановился в Вавилоне, где стал планировать новые завоевательные войны. Ближайшей его целью были арабские племена Аравийского полуострова, а в перспективе – экспедиция против Карфагена. Александр приказал заложить на Кипре и в Финикии 1000 кораблей для нового грандиозного похода. Но за пять дней до начала похода против арабов Александр заболел. Всего лишь через десять дней, 10 июня 323 года до н.э. Александр Великий скончался. Он не дожил до своего 33-летия чуть более месяца. Александр не оставил распоряжений о наследниках. После его смерти все члены царской семьи и близкие к нему люди стали жертвами борьбы за власть, а его великая империя вскоре была поделена между его соратниками. При разделе Кипр достался лучшему другу Александра, Птолемею. На фото: Руины древнего Саламина.
Птолемей был близким другом Александра и его верным помощником во времена укрепления власти молодого царя в Греции, а затем и во время захватнических войн с персами. Вскоре после смерти Александра великая империя была поделена между его соратниками. При разделе Птолемею достались Египет и Кипр. 

Действуя продуманно и гуманно по отношению к местным жителям, Птолемей с самого начала сумел утвердить свою власть на новых территориях. Он сохранил в своем царстве общий строй туземной жизни, и Египет скорее других сатрапий оправился после грандиозной борьбы, начатой Александром. Птолемей принял царский титул и вскоре присоединил к своим территориям Сирию и Ликию. В дальнейшем он мало вмешивался в дела внешней политики, если они не касались Египта. На фото: Руины древнего Саламина.
Птолемей был близким другом Александра и его верным помощником во времена укрепления власти молодого царя в Греции, а затем и во время захватнических войн с персами. Вскоре после смерти Александра великая империя была поделена между его соратниками. При разделе Птолемею достались Египет и Кипр. Действуя продуманно и гуманно по отношению к местным жителям, Птолемей с самого начала сумел утвердить свою власть на новых территориях. Он сохранил в своем царстве общий строй туземной жизни, и Египет скорее других сатрапий оправился после грандиозной борьбы, начатой Александром. Птолемей принял царский титул и вскоре присоединил к своим территориям Сирию и Ликию. В дальнейшем он мало вмешивался в дела внешней политики, если они не касались Египта. На фото: Руины древнего Саламина.
Современные ученые-историки оценивают Птолемея I как умного и талантливого политика. На это указывает и то, что он единственный из диадохов – так называли полководцев Александра Македонского – умер естественной смертью. Птолемей объявил, что Александр Македонский является покровителем его рода. Подтверждением этому служил тот факт, что Александр был захоронен в Александрии. Очень быстро культ Александра распространился по всему Египту. Когда умерла Арсиноя II – жена Птолемея II, она была обожествлена. Впоследствии правители становились богами уже при своей жизни, сразу после восшествия на престол. Этот культ, сознательно унаследованный от Древнего Египта, поддерживался и укреплялся династией Птолемеев для того, чтобы доказать свою легитимность и усилить власть. 

Именно во времена правления династии Птолемеев Египет возвысился и достиг наибольшего могущества. Державе Птолемеев принадлежали Сирия, Палестина, Кипр, западная часть Малой Азии, побережье Фракии и острова Эгейского моря. 

По инициативе Птолемея в Александрии были открыты знаменитая Александрийская библиотека и музей. Отныне именно туда, в Александрию, ставшую центром интеллектуальной жизни, стекались лучшие философы, поэты и ученые. На фото: Руины древнего Саламина.
Современные ученые-историки оценивают Птолемея I как умного и талантливого политика. На это указывает и то, что он единственный из диадохов – так называли полководцев Александра Македонского – умер естественной смертью. Птолемей объявил, что Александр Македонский является покровителем его рода. Подтверждением этому служил тот факт, что Александр был захоронен в Александрии. Очень быстро культ Александра распространился по всему Египту. Когда умерла Арсиноя II – жена Птолемея II, она была обожествлена. Впоследствии правители становились богами уже при своей жизни, сразу после восшествия на престол. Этот культ, сознательно унаследованный от Древнего Египта, поддерживался и укреплялся династией Птолемеев для того, чтобы доказать свою легитимность и усилить власть. Именно во времена правления династии Птолемеев Египет возвысился и достиг наибольшего могущества. Державе Птолемеев принадлежали Сирия, Палестина, Кипр, западная часть Малой Азии, побережье Фракии и острова Эгейского моря. По инициативе Птолемея в Александрии были открыты знаменитая Александрийская библиотека и музей. Отныне именно туда, в Александрию, ставшую центром интеллектуальной жизни, стекались лучшие философы, поэты и ученые. На фото: Руины древнего Саламина.
В период правления на острове Птолемеев на кипрскую культуру сильное влияние оказывала столица царства Птолемеев – Александрия. Это влияние можно наиболее отчетливо пронаблюдать, рассматривая кипрские скульптуры и керамику того периода. Необходимо обратить внимание на то, что именно в IV веке до н.э. (время захвата Кипра Птолемеями) на острове появилась схожая с египетской традиция устраивать особенно пышные захоронения для знатных и богатых людей. Сегодня наиболее известным местом древних захоронений подобного рода стали так называемые Царские гробницы в Пафосе. Но подобные захоронения можно найти на территории почти любого древнего города-государства Кипра. К примеру, есть такие захоронения в примыкающем к современному Лимассолу древнем городе Аматус, где сейчас проводятся археологические раскопки.  На фото: Руины древнего Саламина.
В период правления на острове Птолемеев на кипрскую культуру сильное влияние оказывала столица царства Птолемеев – Александрия. Это влияние можно наиболее отчетливо пронаблюдать, рассматривая кипрские скульптуры и керамику того периода. Необходимо обратить внимание на то, что именно в IV веке до н.э. (время захвата Кипра Птолемеями) на острове появилась схожая с египетской традиция устраивать особенно пышные захоронения для знатных и богатых людей. Сегодня наиболее известным местом древних захоронений подобного рода стали так называемые Царские гробницы в Пафосе. Но подобные захоронения можно найти на территории почти любого древнего города-государства Кипра. К примеру, есть такие захоронения в примыкающем к современному Лимассолу древнем городе Аматус, где сейчас проводятся археологические раскопки. На фото: Руины древнего Саламина.
Есть еще один факт, подтверждающий тесную связь между Египтом и Кипром в те далекие времена. Около 250 года до н.э. в Египет были ввезены дромадеры – одногорбые верблюды. Одногорбый верблюд был распространен во многих регионах Азии и Африки как домашнее животное для перевозки грузов или верховой езды, однако его дикие популяции в наше время вымерли. Название «дромадер» происходит от греческого слова δρόμος. Примерно в этот же период времени такие верблюды появились и на Кипре. Эти верблюды великолепно приспособлены к засушливому климату. Благодаря своей природе, они долгое время могут обходиться без воды, сохраняя ее в больших количествах в своем теле. Горб на спине верблюда содержит запасы жира, который постепенно используется организмом животного для получения энергии. Жидкость верблюды хранят не в горбу, как принято считать, а в желудке. Почки у одногорбого верблюда тщательно извлекают жидкость, оставляя очень концентрированную мочу. И даже из кала перед выделением извлекается почти вся жидкость. 

Температура тела у одногорбого верблюда по ночам сильно падает, а днем тело нагревается медленно, что позволяет животному не потеть. Во время особо засушливого сезона одногорбый верблюд в состоянии утратить более чем 25% своего веса, не умирая от жажды или голода. Пьют верблюды очень быстро и могут за десять минут компенсировать весь потерянный вес. Как видите, это животное идеально подходило для кипрского климата и потому стало широко использоваться в домашних хозяйствах островитян. Судя по старым фотографиям, еще в конце XIX века по улицам столицы многие жители передвигались верхом на верблюдах. Сегодня мы можем увидеть верблюда-дромадера лишь на единственной верблюжьей ферме острова – в Мазотосе.  На фото: Руины древнего Саламина.
Есть еще один факт, подтверждающий тесную связь между Египтом и Кипром в те далекие времена. Около 250 года до н.э. в Египет были ввезены дромадеры – одногорбые верблюды. Одногорбый верблюд был распространен во многих регионах Азии и Африки как домашнее животное для перевозки грузов или верховой езды, однако его дикие популяции в наше время вымерли. Название «дромадер» происходит от греческого слова δρόμος. Примерно в этот же период времени такие верблюды появились и на Кипре. Эти верблюды великолепно приспособлены к засушливому климату. Благодаря своей природе, они долгое время могут обходиться без воды, сохраняя ее в больших количествах в своем теле. Горб на спине верблюда содержит запасы жира, который постепенно используется организмом животного для получения энергии. Жидкость верблюды хранят не в горбу, как принято считать, а в желудке. Почки у одногорбого верблюда тщательно извлекают жидкость, оставляя очень концентрированную мочу. И даже из кала перед выделением извлекается почти вся жидкость. Температура тела у одногорбого верблюда по ночам сильно падает, а днем тело нагревается медленно, что позволяет животному не потеть. Во время особо засушливого сезона одногорбый верблюд в состоянии утратить более чем 25% своего веса, не умирая от жажды или голода. Пьют верблюды очень быстро и могут за десять минут компенсировать весь потерянный вес. Как видите, это животное идеально подходило для кипрского климата и потому стало широко использоваться в домашних хозяйствах островитян. Судя по старым фотографиям, еще в конце XIX века по улицам столицы многие жители передвигались верхом на верблюдах. Сегодня мы можем увидеть верблюда-дромадера лишь на единственной верблюжьей ферме острова – в Мазотосе. На фото: Руины древнего Саламина.
Начало римского периода. Птолемеи использовали Кипр в основном, как военную базу. С острова также вывозили медь, корабельный лес, оливки и пшеницу. Но примерно с 30 года до н.э. Кипр попал в зависимость от Римской империи. Следующие 300 лет Кипр ассоциируют лишь с одним словом – cuprum – медь. Римская эпоха на Кипре продолжалась без малого 400 лет. Историки говорят, что населению острова под властью могущественного Рима жилось хорошо. Это были годы расцвета Кипра: строились новые храмы, дороги, театры, водопроводы. Главным городом острова стал Пафос. Управляясь по римскому образцу – муниципалитетами – города имели значительную самостоятельность в решении внутренних вопросов, вплоть до права выпуска собственной медной монеты. Римский проконсул, резиденция которого находилась в Пафосе, контролировал только сбор налогов и арбитраж. Поскольку Кипр располагался далеко от границ империи и театров военных действий, Рим не держал на острове значительных военных сил, ограничиваясь номинальным военным присутствием. 
В течение всего римского владычества имя Кипра ассоциировалось с латинским словом cuprum – медь. Оставаясь важным центром производства керамики и меди, занимаясь посреднической торговлей зерном между Египтом и западными провинциями Римской империи, Кипр долгое время жил в спокойствии и достатке. Процветала торговля, особенно декоративной кипрской керамикой. Ювелиры и стеклодувы острова использовали новый для них римский стиль при изготовлении своих товаров. Среди археологических находок этого периода часто находят ювелирные изделия и красивую посуду.  На фото: Руины древнего Саламина.
Начало римского периода. Птолемеи использовали Кипр в основном, как военную базу. С острова также вывозили медь, корабельный лес, оливки и пшеницу. Но примерно с 30 года до н.э. Кипр попал в зависимость от Римской империи. Следующие 300 лет Кипр ассоциируют лишь с одним словом – cuprum – медь. Римская эпоха на Кипре продолжалась без малого 400 лет. Историки говорят, что населению острова под властью могущественного Рима жилось хорошо. Это были годы расцвета Кипра: строились новые храмы, дороги, театры, водопроводы. Главным городом острова стал Пафос. Управляясь по римскому образцу – муниципалитетами – города имели значительную самостоятельность в решении внутренних вопросов, вплоть до права выпуска собственной медной монеты. Римский проконсул, резиденция которого находилась в Пафосе, контролировал только сбор налогов и арбитраж. Поскольку Кипр располагался далеко от границ империи и театров военных действий, Рим не держал на острове значительных военных сил, ограничиваясь номинальным военным присутствием. В течение всего римского владычества имя Кипра ассоциировалось с латинским словом cuprum – медь. Оставаясь важным центром производства керамики и меди, занимаясь посреднической торговлей зерном между Египтом и западными провинциями Римской империи, Кипр долгое время жил в спокойствии и достатке. Процветала торговля, особенно декоративной кипрской керамикой. Ювелиры и стеклодувы острова использовали новый для них римский стиль при изготовлении своих товаров. Среди археологических находок этого периода часто находят ювелирные изделия и красивую посуду. На фото: Руины древнего Саламина.
Уже в те времена население острова было многонациональным. Хотя сами римляне здесь не селились, прибытие переселенцев из других провинций Римской империи было довольно внушительное. К примеру, на остров переселилось значительное количество евреев из Палестины. Жители Палестины, искавшие убежище от войн между полководцами Александра Македонского, появились на острове Кипр еще при Птолемеях. 
Согласно историческим источникам, медные рудники острова взял в аренду царь Иудеи Ирод Великий, переселив на остров тысячи евреев для тяжелых работ на рудниках. Поначалу это греческих купцов не беспокоило. Однако поток переселенцев из Палестины все увеличивался, и, в конце концов, евреи стали составлять значительную часть населения Саламиса – на тот момент главного торгового центра Кипра. Опасаясь того, что евреи смогут постепенно забрать в свои руки большую часть торгового бизнеса, греки стали провоцировать столкновения между греческой и еврейской группами населения острова. 
В 116-117 годах Римский сенат вынужден был направить на Кипр воинское подразделение для восстановления спокойствия. В результате кровавых межобщинных столкновений на Кипре погибло несколько тысяч человек. После раздумий, сенат решил переселить уцелевших еврейских жителей в Палестину. И хотя, согласно законам того времени, евреям под страхом смерти было запрещено появляться на острове, уже через несколько лет небольшое их количество вернулось на Кипр. Но прежней численности и значимости еврейская община на острове никогда уже не достигла. На фото: Руины древнего Саламина.
Уже в те времена население острова было многонациональным. Хотя сами римляне здесь не селились, прибытие переселенцев из других провинций Римской империи было довольно внушительное. К примеру, на остров переселилось значительное количество евреев из Палестины. Жители Палестины, искавшие убежище от войн между полководцами Александра Македонского, появились на острове Кипр еще при Птолемеях. Согласно историческим источникам, медные рудники острова взял в аренду царь Иудеи Ирод Великий, переселив на остров тысячи евреев для тяжелых работ на рудниках. Поначалу это греческих купцов не беспокоило. Однако поток переселенцев из Палестины все увеличивался, и, в конце концов, евреи стали составлять значительную часть населения Саламиса – на тот момент главного торгового центра Кипра. Опасаясь того, что евреи смогут постепенно забрать в свои руки большую часть торгового бизнеса, греки стали провоцировать столкновения между греческой и еврейской группами населения острова. В 116-117 годах Римский сенат вынужден был направить на Кипр воинское подразделение для восстановления спокойствия. В результате кровавых межобщинных столкновений на Кипре погибло несколько тысяч человек. После раздумий, сенат решил переселить уцелевших еврейских жителей в Палестину. И хотя, согласно законам того времени, евреям под страхом смерти было запрещено появляться на острове, уже через несколько лет небольшое их количество вернулось на Кипр. Но прежней численности и значимости еврейская община на острове никогда уже не достигла. На фото: Руины древнего Саламина.
Одним из важнейших событий в истории Кипра времен римского правления стал приход на остров первых христиан – апостола Павла и святого Варнавы в 45 году. 
Первые христиане несли знание всем жителям Кипра. Дойдя до Пафоса, апостол Павел и Варнава обратили в христианство римского проконсула Сергия-Павла, в результате чего Кипр оказался первой страной, которой управлял христианин. Естественно, это содействовало быстрому распространению на Кипре новой веры. На фото: Руины древнего Саламина.
Одним из важнейших событий в истории Кипра времен римского правления стал приход на остров первых христиан – апостола Павла и святого Варнавы в 45 году. Первые христиане несли знание всем жителям Кипра. Дойдя до Пафоса, апостол Павел и Варнава обратили в христианство римского проконсула Сергия-Павла, в результате чего Кипр оказался первой страной, которой управлял христианин. Естественно, это содействовало быстрому распространению на Кипре новой веры. На фото: Руины древнего Саламина.
Когда начинается раздел Римской империи, Кипр оказывается в восточной ее части – Византии, столицей которой становится Константинополь, а официальной религией – христианство. Именно в этот период христианство стало господствующей религией на острове; возникла и окрепла православная церковь, которая отныне, кто бы ни правил Кипром, присутствовала в общественной жизни страны. 
Христианам предоставили не только свободу исповедания в Римской империи, но и признание их церкви со стороны государственной власти. В итоге христианская церковь стала новым подспорьем его единодержавия. На фото: Руины древнего Саламина.
Когда начинается раздел Римской империи, Кипр оказывается в восточной ее части – Византии, столицей которой становится Константинополь, а официальной религией – христианство. Именно в этот период христианство стало господствующей религией на острове; возникла и окрепла православная церковь, которая отныне, кто бы ни правил Кипром, присутствовала в общественной жизни страны. Христианам предоставили не только свободу исповедания в Римской империи, но и признание их церкви со стороны государственной власти. В итоге христианская церковь стала новым подспорьем его единодержавия. На фото: Руины древнего Саламина.
330 год нашей эры. Столица Римской империи перенесена из Рима в Константинополь. Через 65 лет великое государство окончательно распалось. После раздела империи Кипр вошел в состав восточной ее части, в дальнейшем получившей название Византия. Начался новый период в истории острова – Византийский. Он продолжался целых 800 лет. На фото: Руины древнего Саламина.
330 год нашей эры. Столица Римской империи перенесена из Рима в Константинополь. Через 65 лет великое государство окончательно распалось. После раздела империи Кипр вошел в состав восточной ее части, в дальнейшем получившей название Византия. Начался новый период в истории острова – Византийский. Он продолжался целых 800 лет. На фото: Руины древнего Саламина.
Начало Византийского правления. Этот период ознаменовался построением новых городов. Столица острова была перенесена из Пафоса в Саламину. При этом город был переименован в Константию. Вскоре рядом с Константией появился новый город – Фамагуста. 
Город-государство Аматус (в те времена Амафунта) оставался крупным культурным и торговым центром. Процветал и Куриум. А между ними начали строить новый город – Неаполис. В дальнейшем он получил название Немесос, а во времена правления островом франкийцами, почти через тысячу лет, он был переименован в Лемесос. 
Именно тогда был перестроен и древний город-государство Лидра. Обновленный город получил и новое название – Лефкосия. Спустя тысячелетие этот город стал столицей Кипра. На фото: Руины древнего Саламина.
Начало Византийского правления. Этот период ознаменовался построением новых городов. Столица острова была перенесена из Пафоса в Саламину. При этом город был переименован в Константию. Вскоре рядом с Константией появился новый город – Фамагуста. Город-государство Аматус (в те времена Амафунта) оставался крупным культурным и торговым центром. Процветал и Куриум. А между ними начали строить новый город – Неаполис. В дальнейшем он получил название Немесос, а во времена правления островом франкийцами, почти через тысячу лет, он был переименован в Лемесос. Именно тогда был перестроен и древний город-государство Лидра. Обновленный город получил и новое название – Лефкосия. Спустя тысячелетие этот город стал столицей Кипра. На фото: Руины древнего Саламина.
Именно при византийцах изготовление шелка стало одним из основных ремесел на острове. Примерно в VI веке на остров из Китая контрабандой были привезены несколько коконов тутового шелкопряда. Стала известна и технология изготовления шелка. Климат Кипра идеально подходил для гусениц шелкопряда. Кроме того, Кипр в изобилии предоставил этим драгоценным гусеницам их любимое лакомство – листья тутового дерева. Очень быстро техника изготовления этой изысканной ткани стала популярной. На фото: Руины древнего Саламина.
Именно при византийцах изготовление шелка стало одним из основных ремесел на острове. Примерно в VI веке на остров из Китая контрабандой были привезены несколько коконов тутового шелкопряда. Стала известна и технология изготовления шелка. Климат Кипра идеально подходил для гусениц шелкопряда. Кроме того, Кипр в изобилии предоставил этим драгоценным гусеницам их любимое лакомство – листья тутового дерева. Очень быстро техника изготовления этой изысканной ткани стала популярной. На фото: Руины древнего Саламина.
Путешественники, приезжавшие на Кипр в те далекие времена, удивлялись тому, что одежду из этой дорогостоящей ткани носят простолюдины. Мало того, жители кипрских деревень использовали шелк даже для изготовления простыней! Такие простыни обычно были частью приданого. Многие традиции, связанные с использованием шелка во время важных жизненных ритуалов, живы до сих пор: алые шелковые шарфы дарятся молодоженам и младенцам после крещения – согласно поверьям, красный шелковый шарф приносит удачу. Еще пятьдесят лет назад пуповину новорожденным островитянам перерезали красной шелковой нитью – символом здоровья и процветания матери и ее ребенка. А в кипрских церквях самые драгоценные иконы и сегодня покрыты шелковой тканью. 
В Музее народных искусств в селении Героскипу представлены древние инструменты для производства шелка и зал с красивыми набивными шелковыми шарфами, изготовленными на Кипре. В деревенском музее можно также увидеть живого тутового шелкопряда. 
Если вы интересуетесь, какие костюмы носили на Кипре в прошлые века, вам следует отправиться в Музей народных искусств в Никосии, где вы увидите замечательные образцы шелковой одежды, которую носили никосийские женщины знатного происхождения. На фото: Руины древнего Саламина.
Путешественники, приезжавшие на Кипр в те далекие времена, удивлялись тому, что одежду из этой дорогостоящей ткани носят простолюдины. Мало того, жители кипрских деревень использовали шелк даже для изготовления простыней! Такие простыни обычно были частью приданого. Многие традиции, связанные с использованием шелка во время важных жизненных ритуалов, живы до сих пор: алые шелковые шарфы дарятся молодоженам и младенцам после крещения – согласно поверьям, красный шелковый шарф приносит удачу. Еще пятьдесят лет назад пуповину новорожденным островитянам перерезали красной шелковой нитью – символом здоровья и процветания матери и ее ребенка. А в кипрских церквях самые драгоценные иконы и сегодня покрыты шелковой тканью. В Музее народных искусств в селении Героскипу представлены древние инструменты для производства шелка и зал с красивыми набивными шелковыми шарфами, изготовленными на Кипре. В деревенском музее можно также увидеть живого тутового шелкопряда. Если вы интересуетесь, какие костюмы носили на Кипре в прошлые века, вам следует отправиться в Музей народных искусств в Никосии, где вы увидите замечательные образцы шелковой одежды, которую носили никосийские женщины знатного происхождения. На фото: Руины древнего Саламина.
Кипрские верфи – места постройки и ремонта судов, оставшиеся в виде наследства еще со времен, когда остров принадлежал персам, были оснащены в соответствии с технологиями, привезенными из Византии. Расположенный на пересечении важнейших торговых путей, Кипр всегда привлекал к себе внимание соседей. Наличие торговых судов расширяло экономические возможности острова. В те времена на Кипре строилось огромное количество кораблей. Благо, строительных материалов для этого – кипрского леса – в те времена было в избытке. 
По приказу византийского императора Ираклия в Саламине был построен акведук – столичные жители еще в VI веке могли наслаждаться свежей родниковой водой, и были избавлены от необходимости каждый раз совершать дальние загородные путешествия к источникам или платить водоносу. На фото: Руины древнего Саламина.
Кипрские верфи – места постройки и ремонта судов, оставшиеся в виде наследства еще со времен, когда остров принадлежал персам, были оснащены в соответствии с технологиями, привезенными из Византии. Расположенный на пересечении важнейших торговых путей, Кипр всегда привлекал к себе внимание соседей. Наличие торговых судов расширяло экономические возможности острова. В те времена на Кипре строилось огромное количество кораблей. Благо, строительных материалов для этого – кипрского леса – в те времена было в избытке. По приказу византийского императора Ираклия в Саламине был построен акведук – столичные жители еще в VI веке могли наслаждаться свежей родниковой водой, и были избавлены от необходимости каждый раз совершать дальние загородные путешествия к источникам или платить водоносу. На фото: Руины древнего Саламина.
Кипр всегда славился производством ювелирных изделий, ведь сырья для изготовления украшений на острове всегда было в избытке: медь, серебро, золото на Кипре добывались на протяжении тысячелетий. Византийцы же привезли с собой новый стиль. 
В украшениях вивзантийского периода соседствуют золото, серебро, эмаль, жемчуг, драгоценные и полудрагоценные камни. Экстравагантное сочетание цветов, богатство и разнообразие драгоценных материалов – вот основные отличительные черты работ византийских ювелиров. Мастера из Византии смело сочетали благородные металлы, ограненные полудрагоценные камни – яшму, сардоникс, лазурит, агат и горный хрусталь, – эмаль, жемчуг, драгоценные камни и... цветное стекло! Их работы отличает страсть к роскоши и пышным красочным эффектам, хороший вкус, мудрость и свежие для того времени решения. 
Даже в драгоценностях византийцев одно из главных мест заняли образы Христа, Девы Марии, ангелов и святых, и, конечно же, Креста. Бессмертный павлин, древо жизни и многие другие христианские символы охотно использовались мастерами того времени. Надписи, обращения и благословения, выгравированные на золотых и серебряных украшениях, подчеркивают благочестивые упования владельцев-христиан. 
Украшения того времени выставлены в археологических музеях Кипра. Особенно большая коллекция ювелирных изделий византийского периода представлена в Государственном музее Кипра в Никосии. На фото: Руины древнего Саламина.
Кипр всегда славился производством ювелирных изделий, ведь сырья для изготовления украшений на острове всегда было в избытке: медь, серебро, золото на Кипре добывались на протяжении тысячелетий. Византийцы же привезли с собой новый стиль. В украшениях вивзантийского периода соседствуют золото, серебро, эмаль, жемчуг, драгоценные и полудрагоценные камни. Экстравагантное сочетание цветов, богатство и разнообразие драгоценных материалов – вот основные отличительные черты работ византийских ювелиров. Мастера из Византии смело сочетали благородные металлы, ограненные полудрагоценные камни – яшму, сардоникс, лазурит, агат и горный хрусталь, – эмаль, жемчуг, драгоценные камни и... цветное стекло! Их работы отличает страсть к роскоши и пышным красочным эффектам, хороший вкус, мудрость и свежие для того времени решения. Даже в драгоценностях византийцев одно из главных мест заняли образы Христа, Девы Марии, ангелов и святых, и, конечно же, Креста. Бессмертный павлин, древо жизни и многие другие христианские символы охотно использовались мастерами того времени. Надписи, обращения и благословения, выгравированные на золотых и серебряных украшениях, подчеркивают благочестивые упования владельцев-христиан. Украшения того времени выставлены в археологических музеях Кипра. Особенно большая коллекция ювелирных изделий византийского периода представлена в Государственном музее Кипра в Никосии. На фото: Руины древнего Саламина.
Несколько лет назад в районе Лампузы (Лапитос, район города Кериния) был обнаружен клад. Одним из ценнейших обретенных экспонатов стал серебряный дискос с изображениями сюжетов из жизни Давида. К сожалению, многие предметы из содержимого клада были увезены с Кипра – они стали достоянием экспозиций Британского музея и Метрополитен-музея в Нью-Йорке. 

Пожалуй, одно из величайших материальных наследий византийского периода на Кипре – это десятки христианских церквей, базилик и монастырей, которые были построены на острове в период расцвета византийского церковного искусства. На фото: Руины древнего Саламина.
Несколько лет назад в районе Лампузы (Лапитос, район города Кериния) был обнаружен клад. Одним из ценнейших обретенных экспонатов стал серебряный дискос с изображениями сюжетов из жизни Давида. К сожалению, многие предметы из содержимого клада были увезены с Кипра – они стали достоянием экспозиций Британского музея и Метрополитен-музея в Нью-Йорке. Пожалуй, одно из величайших материальных наследий византийского периода на Кипре – это десятки христианских церквей, базилик и монастырей, которые были построены на острове в период расцвета византийского церковного искусства. На фото: Руины древнего Саламина.
С IV по VII век – ранне-христианский византийский период – церковь Кипра, являясь автокефальной, сохраняла свою независимость. В конце V века (488 год) император Зинон даровал архиепископу Кипра право являться на официальные церемонии в пурпурной мантии, носить скипетр и ставить подпись красными чернилами. В благодарность архиепископ Кипра подарил императору манускрипт Евангелия от Матфея, обнаруженный в гробнице святого Варнавы. Святой Варнава в 45 году после Рождества Христова, вместе с апостолом Павлом, принес знание о Христе на Кипр, и потому он считается основателем Кипрской христианской церкви. 
На месте захоронения Варнавы в IV веке был заложен монастырь, который существует и сегодня. После турецкого вторжения в 1974 году монахи покинули обитель, но, тем не менее, этому монастырю повезло больше многих других святых мест, оставленных на турецкой территории. Он не был разрушен. В его здании находится археологический музей, а в церкви монастыря разместили выставку христианских икон. 
Мозаика из церкви Ангелоктисти. V векНа ранней стадии византийского церковного искусства в нем сочетались греко-римские и восточные традиции. И потому первые христианские церкви на Кипре были построены по образцу римских базилик. На фото: Руины древнего Саламина.
С IV по VII век – ранне-христианский византийский период – церковь Кипра, являясь автокефальной, сохраняла свою независимость. В конце V века (488 год) император Зинон даровал архиепископу Кипра право являться на официальные церемонии в пурпурной мантии, носить скипетр и ставить подпись красными чернилами. В благодарность архиепископ Кипра подарил императору манускрипт Евангелия от Матфея, обнаруженный в гробнице святого Варнавы. Святой Варнава в 45 году после Рождества Христова, вместе с апостолом Павлом, принес знание о Христе на Кипр, и потому он считается основателем Кипрской христианской церкви. На месте захоронения Варнавы в IV веке был заложен монастырь, который существует и сегодня. После турецкого вторжения в 1974 году монахи покинули обитель, но, тем не менее, этому монастырю повезло больше многих других святых мест, оставленных на турецкой территории. Он не был разрушен. В его здании находится археологический музей, а в церкви монастыря разместили выставку христианских икон. Мозаика из церкви Ангелоктисти. V векНа ранней стадии византийского церковного искусства в нем сочетались греко-римские и восточные традиции. И потому первые христианские церкви на Кипре были построены по образцу римских базилик. На фото: Руины древнего Саламина.
Византийские эстетические взгляды начали формироваться в русле новой христианской идеологии, на основе греко-римской и древнееврейской эстетик. Идеалом византийских ученых, философов, художников, музыкантов был умонепостигаемый и неописуемый Бог в единстве трех ипостасей. Именно Бог являлся источником красоты, превосходящим все прекрасное. Весь мир представлял собой систему образов, символов и знаков – знамений, указывающих на него и ведущих к нему. 
Византийская философия настолько глубоко испытала на себе влияние победившего христианства, что в своем официальном варианте на долгое время превратилась в «служанку богословия». Приспособив христианство к своим целям, византийская философия создала религиозно-философскую систему, в основе которой лежало идеалистическое учение Платона о дуализме мира: о связи видимого мира явлений и сверхчувственного потустороннего мира вечных идей. 
Вместо противопоставления земли и неба христианская религия, ставшая государственной, задалась целью показать их связь через учение о двойственности природы Христа. Человек и божество в одно и то же время, Бог сын служил связующим звеном между человеком и небом.  На фото: Руины древнего Саламина.
Византийские эстетические взгляды начали формироваться в русле новой христианской идеологии, на основе греко-римской и древнееврейской эстетик. Идеалом византийских ученых, философов, художников, музыкантов был умонепостигаемый и неописуемый Бог в единстве трех ипостасей. Именно Бог являлся источником красоты, превосходящим все прекрасное. Весь мир представлял собой систему образов, символов и знаков – знамений, указывающих на него и ведущих к нему. Византийская философия настолько глубоко испытала на себе влияние победившего христианства, что в своем официальном варианте на долгое время превратилась в «служанку богословия». Приспособив христианство к своим целям, византийская философия создала религиозно-философскую систему, в основе которой лежало идеалистическое учение Платона о дуализме мира: о связи видимого мира явлений и сверхчувственного потустороннего мира вечных идей. Вместо противопоставления земли и неба христианская религия, ставшая государственной, задалась целью показать их связь через учение о двойственности природы Христа. Человек и божество в одно и то же время, Бог сын служил связующим звеном между человеком и небом. На фото: Руины древнего Саламина.
Сложившаяся в среде византийского монашества эстетика аскетизма также оказала влияние на развитие византийской культуры и церковного искусства. Полный отказ от чувственных наслаждений в пользу духовных; нестяжательный (нищенский) образ жизни, система особых духовно-психофизических упражнений в сочетании с молитвой, приводящих к состоянию высшего духовного наслаждения, стали очень популярны именно в тот период. 
Одновременно с этим, на протяжении всей истории Византии сохранили свою силу традиции и основные понятия греко-римской эстетики с ее особым вкусом к роскоши, художественному артистизму, повышенному декоративизму, иллюзионизму, ярко выраженной чувственности. На фото: Руины древнего Саламина.
Сложившаяся в среде византийского монашества эстетика аскетизма также оказала влияние на развитие византийской культуры и церковного искусства. Полный отказ от чувственных наслаждений в пользу духовных; нестяжательный (нищенский) образ жизни, система особых духовно-психофизических упражнений в сочетании с молитвой, приводящих к состоянию высшего духовного наслаждения, стали очень популярны именно в тот период. Одновременно с этим, на протяжении всей истории Византии сохранили свою силу традиции и основные понятия греко-римской эстетики с ее особым вкусом к роскоши, художественному артистизму, повышенному декоративизму, иллюзионизму, ярко выраженной чувственности. На фото: Руины древнего Саламина.
Изображение двуглавого  орла мы можем увидеть в каждой кипрской церкви. Двуглавый орел считается наиболее признанной эмблемой Византийской империи, которая в свою очередь получила его в наследство от династии Палеологов. 
Палеологи (греч. Παλαιολόγοι) были последней и наиболее долговечной династией императоров Византии, которая правила на протяжении двух столетий – с 1261 по 1453 годы. С правлением Палеологов связан последний подъем византийского искусства, известный как палеологическое возрождение. Этот период также вошел в историю как время начала упадка, а затем и окончательного крушения Византийской империи. 
Но геральдисты нашли и более глубокие корни «византийского орла». Историки предполагают, что династия Палеологов произошла из Малой Азии. Любопытно, что их герб – двуглавый орел – впервые появился именно в этом регионе в качестве символа Хеттского царства. 
Хеттская империя существовала во втором тысячелетии до н.э. Этот индоевропейский народ, владел тайной производства железа, контролировал всю Малую Азию, проливы между Черным и Средиземным морями. Хеттский орел сохранился не только на каменных барельефах, но и на государственных печатях хеттов. То есть двуглавый орел перешел к Византийской империи, которая возникла на 2000 лет позже, от хеттов. 
Оказывается, двуглавый орел был известен и в древней Птерии, государстве на границе с Ассирией (территория современного Ирака), поэтому его происхождение отнесли к VII-VI векам до н.э. В современной Турции есть город Конья, на его гербе – двуглавый орел. Изображения двуглавого орла вы можете увидеть в Музее Анатолийских цивилизаций в Анкаре. В Анатолии археологи обнаружили и более древние поселения, дохеттского периода. Например, в поселении Аладжа-хююк (Алача-Уюк) – примерно IV тысячелетие до н.э. – было найдено множество свастичных узоров, солнцеворотов и рельефов с двуглавыми орлами. Таким образом, двуглавому орлу примерно восемь–девять тысячелетий. 
На Русь двуглавый орел, ставший символом державы, пришел из Византийской империи в качестве «приданого» – в XV веке великий князь Иван III женился на принцессе Софье Палеолог. Она стала второй женой Ивана III, матерью Василия III, бабушкой Ивана IV Грозного. На фото: Руины древнего Саламина.
Изображение двуглавого орла мы можем увидеть в каждой кипрской церкви. Двуглавый орел считается наиболее признанной эмблемой Византийской империи, которая в свою очередь получила его в наследство от династии Палеологов. Палеологи (греч. Παλαιολόγοι) были последней и наиболее долговечной династией императоров Византии, которая правила на протяжении двух столетий – с 1261 по 1453 годы. С правлением Палеологов связан последний подъем византийского искусства, известный как палеологическое возрождение. Этот период также вошел в историю как время начала упадка, а затем и окончательного крушения Византийской империи. Но геральдисты нашли и более глубокие корни «византийского орла». Историки предполагают, что династия Палеологов произошла из Малой Азии. Любопытно, что их герб – двуглавый орел – впервые появился именно в этом регионе в качестве символа Хеттского царства. Хеттская империя существовала во втором тысячелетии до н.э. Этот индоевропейский народ, владел тайной производства железа, контролировал всю Малую Азию, проливы между Черным и Средиземным морями. Хеттский орел сохранился не только на каменных барельефах, но и на государственных печатях хеттов. То есть двуглавый орел перешел к Византийской империи, которая возникла на 2000 лет позже, от хеттов. Оказывается, двуглавый орел был известен и в древней Птерии, государстве на границе с Ассирией (территория современного Ирака), поэтому его происхождение отнесли к VII-VI векам до н.э. В современной Турции есть город Конья, на его гербе – двуглавый орел. Изображения двуглавого орла вы можете увидеть в Музее Анатолийских цивилизаций в Анкаре. В Анатолии археологи обнаружили и более древние поселения, дохеттского периода. Например, в поселении Аладжа-хююк (Алача-Уюк) – примерно IV тысячелетие до н.э. – было найдено множество свастичных узоров, солнцеворотов и рельефов с двуглавыми орлами. Таким образом, двуглавому орлу примерно восемь–девять тысячелетий. На Русь двуглавый орел, ставший символом державы, пришел из Византийской империи в качестве «приданого» – в XV веке великий князь Иван III женился на принцессе Софье Палеолог. Она стала второй женой Ивана III, матерью Василия III, бабушкой Ивана IV Грозного. На фото: Руины древнего Саламина.
VII век. Кипр сыграл важную роль в войне, которую Византия вела с мусульманскими странами. Возможно, период с 649 по 965 годы был одним из самых трудных в жизни острова. Географически находясь в центре конфликта между арабами и византийцами, он беспрерывно подвергался разрушительным нападениям. На фото: Руины древнего Саламина.
VII век. Кипр сыграл важную роль в войне, которую Византия вела с мусульманскими странами. Возможно, период с 649 по 965 годы был одним из самых трудных в жизни острова. Географически находясь в центре конфликта между арабами и византийцами, он беспрерывно подвергался разрушительным нападениям. На фото: Руины древнего Саламина.
Ислам возник в Западной Аравии в начале VII в. Основателем этой религии считается житель Мекки Мухаммад, хотя согласно мусульманскому богословию, Мухаммад не был основателем ислама, а являлся последним пророком. Точной датой основания ислама считается 622 год – время, когда пророк Мухаммад переселился из его родного города Мекки в Медину. Вскоре после образования исламской веры, у мусульман появилось понятие «джихад», означающее усердие на пути Аллаха. И хотя это понятие включает много значений, обычно джихад (особенно у немусульман) ассоциируется с вооруженной борьбой, которую еще называют «священная война». Здесь необходимо признать, что лидеры многих религий злоупотребляли идеями «священной войны» ради политической, экономической или религиозной выгоды, умело используя эту идею для воодушевления своих солдат. Примером тому могут служить и крестовые походы в христианстве. 
Специалист по истории ислама Даниэль Пайпс писал в своих работах, что «целью джихада является не столько распространение исламской веры, сколько расширение сферы влияния суверенной мусульманской власти… его конечная цель состоит в том, чтобы добиться господства мусульман над всем миром». Опираясь на исторические факты, ученый утверждает, что джихад всегда проявлялся в виде территориальной экспансии. 
Экспансия началась в 634 году, когда халиф Омар вторгся в Сирию. 20 августа 636 года состоялась решительная битва между Византией и Арабским халифатом за контроль над ней. Византийский император Ираклий собрал 200-тысячную армию для отвоевания Сирии. Войско византийцев было многонациональным. Помимо греков, под знамена императора встали армяне и арабы-христиане. Мусульмане одержали победу. Ираклий отступил в Константинополь. В течение следующих 40 лет Византия потеряла Египет, Северную Африку, Палестину... Вскоре арабы создали флот и даже осаждали Константинополь.  На фото: Руины древнего Саламина.
Ислам возник в Западной Аравии в начале VII в. Основателем этой религии считается житель Мекки Мухаммад, хотя согласно мусульманскому богословию, Мухаммад не был основателем ислама, а являлся последним пророком. Точной датой основания ислама считается 622 год – время, когда пророк Мухаммад переселился из его родного города Мекки в Медину. Вскоре после образования исламской веры, у мусульман появилось понятие «джихад», означающее усердие на пути Аллаха. И хотя это понятие включает много значений, обычно джихад (особенно у немусульман) ассоциируется с вооруженной борьбой, которую еще называют «священная война». Здесь необходимо признать, что лидеры многих религий злоупотребляли идеями «священной войны» ради политической, экономической или религиозной выгоды, умело используя эту идею для воодушевления своих солдат. Примером тому могут служить и крестовые походы в христианстве. Специалист по истории ислама Даниэль Пайпс писал в своих работах, что «целью джихада является не столько распространение исламской веры, сколько расширение сферы влияния суверенной мусульманской власти… его конечная цель состоит в том, чтобы добиться господства мусульман над всем миром». Опираясь на исторические факты, ученый утверждает, что джихад всегда проявлялся в виде территориальной экспансии. Экспансия началась в 634 году, когда халиф Омар вторгся в Сирию. 20 августа 636 года состоялась решительная битва между Византией и Арабским халифатом за контроль над ней. Византийский император Ираклий собрал 200-тысячную армию для отвоевания Сирии. Войско византийцев было многонациональным. Помимо греков, под знамена императора встали армяне и арабы-христиане. Мусульмане одержали победу. Ираклий отступил в Константинополь. В течение следующих 40 лет Византия потеряла Египет, Северную Африку, Палестину... Вскоре арабы создали флот и даже осаждали Константинополь. На фото: Руины древнего Саламина.
Примерно с середины VII века и на протяжении трех последующих столетий (649-965 годы) остров подвергался регулярным набегам арабов. Выгодное географическое положение Кипра, который в те времена находился под властью Византийской империи, сделало его лакомым куском для молодого тогда, только начавшего свое формирование исламского мира. Остров стал местом конфронтации двух сверхдержав того времени. Находясь на границе этих соперничающих миров, Кипр превратился в сторожевую заставу Византийской империи. Триста лет арабских набегов дорого обошлись жителям острова. 
Больше всего страдали прибрежные города – Арсиное, Китион, Пафос. Убийства, насилия, грабежи... Самое, наверное, жестокое нашествие арабов произошло в 649 году, когда халиф Муавия отправил на город Констанция (Саламис) 1700 кораблей. Город был захвачен, разграблен, а большинство его жителей убиты. После этого Муавия, не встретив дальнейшего сопротивления, захватил весь остров, и обязал жителей ежегодно выплачивать ему 7200 золотых монет.  На фото: Руины древнего Саламина.
Примерно с середины VII века и на протяжении трех последующих столетий (649-965 годы) остров подвергался регулярным набегам арабов. Выгодное географическое положение Кипра, который в те времена находился под властью Византийской империи, сделало его лакомым куском для молодого тогда, только начавшего свое формирование исламского мира. Остров стал местом конфронтации двух сверхдержав того времени. Находясь на границе этих соперничающих миров, Кипр превратился в сторожевую заставу Византийской империи. Триста лет арабских набегов дорого обошлись жителям острова. Больше всего страдали прибрежные города – Арсиное, Китион, Пафос. Убийства, насилия, грабежи... Самое, наверное, жестокое нашествие арабов произошло в 649 году, когда халиф Муавия отправил на город Констанция (Саламис) 1700 кораблей. Город был захвачен, разграблен, а большинство его жителей убиты. После этого Муавия, не встретив дальнейшего сопротивления, захватил весь остров, и обязал жителей ежегодно выплачивать ему 7200 золотых монет. На фото: Руины древнего Саламина.
Всего лишь через пять лет, узнав о том, что киприоты предложили свою помощь Византии, Муавия вновь атаковал остров. На этот раз армада из пятисот кораблей напала на Констанцию и практически стерла город с лица земли. Это было огромное потрясение для горожан и для всего острова. Кипрский архиепископ, который до того проживал в древней Констанции, был вынужден переселиться в соседний город Арсиное (ныне Фамагуста). На фото: Руины древнего Саламина.
Всего лишь через пять лет, узнав о том, что киприоты предложили свою помощь Византии, Муавия вновь атаковал остров. На этот раз армада из пятисот кораблей напала на Констанцию и практически стерла город с лица земли. Это было огромное потрясение для горожан и для всего острова. Кипрский архиепископ, который до того проживал в древней Констанции, был вынужден переселиться в соседний город Арсиное (ныне Фамагуста). На фото: Руины древнего Саламина.
Непрерывные войны с арабами вынудили местных жителей всерьез заняться укреплением уже существующих фортификационных сооружений. Именно в этот период – вторая половина VII века – и вырастают один за другим прекрасные замки на северном побережье Кипра: Буфавенто, Кериния, Кантара... Еще в начале VII века Пафос был обнесен высокими каменными стенами, и в нем были построены форты с высокими башнями. Но в 649 году, во время памятной атаки на остров халифа Муавии, город и его укрепления были разрушены: защитные стены, укрепительные сооружения, башни, а также и дома местных жителей превращены в руины. 
Окончательно освободился остров от арабов в 965 году. Византийским императором в то время был Никифорос II Фокас. Отличившись многими удачными войнами на Востоке против арабов и являясь главнокомандующим восточных войск, Никифорос пользовался громадным авторитетом в войске и был весьма популярен в Византии. Именно после освобождения Кипра Никифоросом, остров вновь становится частью Византийской империи и получает время и возможность для того, чтобы восстановить свои силы. 
Арабы больше не осмеливались приближаться к острову. На фото: Руины древнего Саламина.
Непрерывные войны с арабами вынудили местных жителей всерьез заняться укреплением уже существующих фортификационных сооружений. Именно в этот период – вторая половина VII века – и вырастают один за другим прекрасные замки на северном побережье Кипра: Буфавенто, Кериния, Кантара... Еще в начале VII века Пафос был обнесен высокими каменными стенами, и в нем были построены форты с высокими башнями. Но в 649 году, во время памятной атаки на остров халифа Муавии, город и его укрепления были разрушены: защитные стены, укрепительные сооружения, башни, а также и дома местных жителей превращены в руины. Окончательно освободился остров от арабов в 965 году. Византийским императором в то время был Никифорос II Фокас. Отличившись многими удачными войнами на Востоке против арабов и являясь главнокомандующим восточных войск, Никифорос пользовался громадным авторитетом в войске и был весьма популярен в Византии. Именно после освобождения Кипра Никифоросом, остров вновь становится частью Византийской империи и получает время и возможность для того, чтобы восстановить свои силы. Арабы больше не осмеливались приближаться к острову. На фото: Руины древнего Саламина.
На протяжении всей древней истории острова, огромную роль играл город под названием Саламин, впоследствии переименованный в Констанцию. Этот город с многовековой историей не раз становился центром исторических событий, которые предопределяли дальнейший ход истории Кипра. Но, в конце концов, горожанам надоело становиться жертвами многочисленных набегов воинственных соседей и они полностью покинули город в 654, перебравшись за мощные стены соседней Фамагусты. На фото: Руины древнего Саламина.
На протяжении всей древней истории острова, огромную роль играл город под названием Саламин, впоследствии переименованный в Констанцию. Этот город с многовековой историей не раз становился центром исторических событий, которые предопределяли дальнейший ход истории Кипра. Но, в конце концов, горожанам надоело становиться жертвами многочисленных набегов воинственных соседей и они полностью покинули город в 654, перебравшись за мощные стены соседней Фамагусты. На фото: Руины древнего Саламина.
Немного о городе и о руинах оставшихся от него. Естественно, о тех далёких временах и о рождении Саламина, лучше всего расскажет легенда. По одной из них основателем города считают лучника Тевкра, героя Троянской войны и сына Теламона. По окончании Троянской войны, Тевкр вернулся к себе домой, на остров
Саламин (в 16 км от Афин в Греции) принеся своему отцу, царю Теламону,
весть о смерти своего брата, Аякса Великого. Теламон тогда проклял Тевкра
за то, что тот не сумел ни защитить брата, ни отомстить за его гибель
Одиссею. Таламон решил, что Тевкр бросил Аякса в момент опасности
потому, что хотел стать первым претендентом на владение царством
Саламина, и из-за этого отец навсегда запретил сыну возвращаться на
остров. Униженный Тевкр сел на корабль со своими солдатами и отплыл на
Кипр, надеясь, что тот станет его новым домом. На пути корабль сбился с
курса и, поплутав несколько дней по Средиземному морю, Тевкр причалил
к берегу Египта. Он слышал о том, что здесь жила пророчица Феоноя,
которая была рождена со знанием обо всём сущем и будущем, и он хотел узнать у неё путь на Кипр. Идя по улице, он наткнулся на прекрасную
женщину, Елену, которая спросила его «кто ты и куда ты направляешься?».
Тевкр рассказал ей о своём участии в Троянской войне и о том, что он был
изгнан отцом с родного острова. Также он сказал ей, что плывёт на Кипр, но
сбился с пути, поэтому ищет Феоною, чтобы та указала ему самую короткую
дорогу на остров. Елена сказала, что он должен как можно быстрее
покинуть Египет, поскольку правитель, сын Протея, убивает всех греков,
чья нога ступает на египетскую землю (в этой версии Парис похитил
призрак Елены Прекрасной, а сама она всё это время жила в Египте). Елена
указала Тевкру путь на Кипр, куда он приплыл и основал Новый Саламин. Микенская колония существовала на этом месте задолго до приезда
полумифического Тевкра. Она была основана около 1000 года до н.э.
переселенцами из более древнего города Энгоми, расположенного в
нескольких километрах от Саламина. Вероятно, покинуть Энгоми и
основать новый город микенян подвигло то, что его гавань заилилась, и
торговые суда больше не могли причаливать к его порту. Самые ранние находки на Кипре датируются XI веком до н.э. (поздний
Бронзовый век). Здесь добывали медную руду и перевозили её в Европу.
Детские захоронения в ханаанских сосудах свидетельствует о присутствии
на острове финикийцев (выходцев из Ханаана). В 877 году до н.э.
ассирийская армия впервые вышла в Средиземное море, и существуют
свидетельства того, что уже в 708 году до н.э. города-государства Кипра
платили дань их царю Саргону II (правил в 722 – 705 годах).  На фото: Руины древнего Саламина.
Немного о городе и о руинах оставшихся от него. Естественно, о тех далёких временах и о рождении Саламина, лучше всего расскажет легенда. По одной из них основателем города считают лучника Тевкра, героя Троянской войны и сына Теламона. По окончании Троянской войны, Тевкр вернулся к себе домой, на остров Саламин (в 16 км от Афин в Греции) принеся своему отцу, царю Теламону, весть о смерти своего брата, Аякса Великого. Теламон тогда проклял Тевкра за то, что тот не сумел ни защитить брата, ни отомстить за его гибель Одиссею. Таламон решил, что Тевкр бросил Аякса в момент опасности потому, что хотел стать первым претендентом на владение царством Саламина, и из-за этого отец навсегда запретил сыну возвращаться на остров. Униженный Тевкр сел на корабль со своими солдатами и отплыл на Кипр, надеясь, что тот станет его новым домом. На пути корабль сбился с курса и, поплутав несколько дней по Средиземному морю, Тевкр причалил к берегу Египта. Он слышал о том, что здесь жила пророчица Феоноя, которая была рождена со знанием обо всём сущем и будущем, и он хотел узнать у неё путь на Кипр. Идя по улице, он наткнулся на прекрасную женщину, Елену, которая спросила его «кто ты и куда ты направляешься?». Тевкр рассказал ей о своём участии в Троянской войне и о том, что он был изгнан отцом с родного острова. Также он сказал ей, что плывёт на Кипр, но сбился с пути, поэтому ищет Феоною, чтобы та указала ему самую короткую дорогу на остров. Елена сказала, что он должен как можно быстрее покинуть Египет, поскольку правитель, сын Протея, убивает всех греков, чья нога ступает на египетскую землю (в этой версии Парис похитил призрак Елены Прекрасной, а сама она всё это время жила в Египте). Елена указала Тевкру путь на Кипр, куда он приплыл и основал Новый Саламин. Микенская колония существовала на этом месте задолго до приезда полумифического Тевкра. Она была основана около 1000 года до н.э. переселенцами из более древнего города Энгоми, расположенного в нескольких километрах от Саламина. Вероятно, покинуть Энгоми и основать новый город микенян подвигло то, что его гавань заилилась, и торговые суда больше не могли причаливать к его порту. Самые ранние находки на Кипре датируются XI веком до н.э. (поздний Бронзовый век). Здесь добывали медную руду и перевозили её в Европу. Детские захоронения в ханаанских сосудах свидетельствует о присутствии на острове финикийцев (выходцев из Ханаана). В 877 году до н.э. ассирийская армия впервые вышла в Средиземное море, и существуют свидетельства того, что уже в 708 году до н.э. города-государства Кипра платили дань их царю Саргону II (правил в 722 – 705 годах). На фото: Руины древнего Саламина.
В VI – V веках до н.э. Саламин был самым влиятельным из десяти
основных городов-государств Кипра, который процветал благодаря
торговле. Кладбище Архаического периода с богато украшенными
гробницами, обнаруженное около Саламина, явно свидетельствует о
процветании, которого он достиг к этому времени. Возможно, это был
первый город на Кипре, в котором начали чеканить монеты по
персидскому образцу. По надписям на этих монетах можно составить целый
список правителей начиная с конца VI века до н.э. В это время Кипр
попеременно находился под властью разных цивилизаций: ассирийцев
(673 – 669 г. до н.э.), египтян (560 – 565 г. до н.э.), персов (545 – 332 г. до н.э.).
Киприоты под предводительством царя
Онесила восставали против персидского
господства в 498 – 497 г. до н.э. (это было
только одно из Ионийских восстаний).
Сначала им сопутствовала удача, но, в конце
концов, восставшие были разбиты и Кипр
вновь оказался в составе Персидской
империи Ахменидов.
В 350 – 344 годах до н.э. под
предводительством царя Эвагора I (правил
411/10 – 374/73) в городе поднялось
очередное восстание против персов, но в битве при Саламине киприоты
проиграли из-за предательства царя города-государства Куриона
Стасанора. Позже Саламин поддержал Александра Македонского в войне с персами и
в 331 году до н.э. весь остров перешёл под его власть. После его смерти в
323 году до н.э. его наследники (диадохи) Деметрий I Полиоркет и Птолемей
I, начали борьбу за Саламин. Деметрий, в конце концов, в «битве при
Саламине», которая проходила как на воде, так и на суше, разбил войска
Птолемея и завоевал Кипр.
В 295 – 294 годах до н.э. Птолемей I смог отбить Кипр обратно, когда
Деметрий был в походе против Греции. Саламин сдался не сразу – его
обороняла Фила, жена Деметрия. После длительной осады она сдалась и
была отослана к мужу в Македонию. В 58 году до н.э. Кипр стал римской
провинцией.
В 22 году до н.э. римляне перенесли
столицу в город Новый Пафос, но Саламин
продолжал оставаться важным
коммерческим центром. После первого иудейского восстания против
римского ига в Палестине (66 — 70) на Кипр
в целом, и в Саламин в частности,
переселилось множество евреев
(примерно в это время здесь жил Святой Варнава).
В 117 году евреи под предводительством Артемиона подняли большое
восстание на Кипре против римлян и их правителя Траяна. Небольшая
римская армия под началом Луция Севера высадилась на Кипре и подавила
восстание, после чего евреям было запрещено жить на острове и даже
подплывать к его берегам (хотя они всё равно остались и в 610 году
подняли очередное восстание).
После разрушения части города, в Саламине начался быстрый упадок.
Последовавшие за этим в 334 и 345 годах два землетрясения дорушили
город при Константине Великом (272 — 337).
В IV веке император Констанций II (317 — 361) построил на руинах Салмина
маленький, но красивый городок, который он назвал «Констанция». В 648 году этот городок был разрушен мусульманским военачальником
Муавия I (603 – 680) и больше не восстанавливался. Камень от разрушенных
зданий Саламина пошёл на строительство Фамагусты (тогда — Арсиноэ),
куда переселились и его последние обитатели.   На фото: Руины древнего Саламина.
В VI – V веках до н.э. Саламин был самым влиятельным из десяти основных городов-государств Кипра, который процветал благодаря торговле. Кладбище Архаического периода с богато украшенными гробницами, обнаруженное около Саламина, явно свидетельствует о процветании, которого он достиг к этому времени. Возможно, это был первый город на Кипре, в котором начали чеканить монеты по персидскому образцу. По надписям на этих монетах можно составить целый список правителей начиная с конца VI века до н.э. В это время Кипр попеременно находился под властью разных цивилизаций: ассирийцев (673 – 669 г. до н.э.), египтян (560 – 565 г. до н.э.), персов (545 – 332 г. до н.э.). Киприоты под предводительством царя Онесила восставали против персидского господства в 498 – 497 г. до н.э. (это было только одно из Ионийских восстаний). Сначала им сопутствовала удача, но, в конце концов, восставшие были разбиты и Кипр вновь оказался в составе Персидской империи Ахменидов. В 350 – 344 годах до н.э. под предводительством царя Эвагора I (правил 411/10 – 374/73) в городе поднялось очередное восстание против персов, но в битве при Саламине киприоты проиграли из-за предательства царя города-государства Куриона Стасанора. Позже Саламин поддержал Александра Македонского в войне с персами и в 331 году до н.э. весь остров перешёл под его власть. После его смерти в 323 году до н.э. его наследники (диадохи) Деметрий I Полиоркет и Птолемей I, начали борьбу за Саламин. Деметрий, в конце концов, в «битве при Саламине», которая проходила как на воде, так и на суше, разбил войска Птолемея и завоевал Кипр. В 295 – 294 годах до н.э. Птолемей I смог отбить Кипр обратно, когда Деметрий был в походе против Греции. Саламин сдался не сразу – его обороняла Фила, жена Деметрия. После длительной осады она сдалась и была отослана к мужу в Македонию. В 58 году до н.э. Кипр стал римской провинцией. В 22 году до н.э. римляне перенесли столицу в город Новый Пафос, но Саламин продолжал оставаться важным коммерческим центром. После первого иудейского восстания против римского ига в Палестине (66 — 70) на Кипр в целом, и в Саламин в частности, переселилось множество евреев (примерно в это время здесь жил Святой Варнава). В 117 году евреи под предводительством Артемиона подняли большое восстание на Кипре против римлян и их правителя Траяна. Небольшая римская армия под началом Луция Севера высадилась на Кипре и подавила восстание, после чего евреям было запрещено жить на острове и даже подплывать к его берегам (хотя они всё равно остались и в 610 году подняли очередное восстание). После разрушения части города, в Саламине начался быстрый упадок. Последовавшие за этим в 334 и 345 годах два землетрясения дорушили город при Константине Великом (272 — 337). В IV веке император Констанций II (317 — 361) построил на руинах Салмина маленький, но красивый городок, который он назвал «Констанция». В 648 году этот городок был разрушен мусульманским военачальником Муавия I (603 – 680) и больше не восстанавливался. Камень от разрушенных зданий Саламина пошёл на строительство Фамагусты (тогда — Арсиноэ), куда переселились и его последние обитатели. На фото: Руины древнего Саламина.
  Руины Саламина довольно большие и на их осмотр может понадобиться
несколько часов – в зависимости от того, что включать в программу
осмотра.
Дорога от билетной будки идёт к восточной части гимнасия с мраморным
плавательным бассейном, окружённым безголовыми скульптурами.
Особенно здесь выделяется скульптура Персефоны, сделанная из чёрного
мрамора. Все они были обезглавлены с воцарением на острове
христианства, поскольку считались пережитками язычества. Греческий
гимнасий представлял собой образовательное учреждение, в котором
молодёжь развивалась как интеллектуально, так и физически. Считается,
что в Саламине было три таких гимнасия – два для мальчиков и один для
девочек.
Сразу за бассейном находится большой двор, огороженный колоннами,
который был палестрой гимнасия, т.е. площадкой для физических
упражнений. От двора сохранилась большая часть колонн и несколько
участков мозаичного пола. В его центре стояла статуя на высоком
постаменте-колонне, от которого сохранилось лишь основание. И палестра
и сам гимнасий были построены при императоре Августе (27 г. до н.э. – 14 г.
н.э.).  Если пройти бани, повернуть налево, и идти по одному краю палестры,
можно увидеть ещё один бассейн гимнасия, затем – одну из стоа
(длинную крытую галерею, внутреннюю стену которой образовывал
ряд колонн), а в самом конце слева большую полукруглую латрину
гимнасия – общественный туалет, в котором могли одновременно
сидеть 44 человека. У древних римлян не было по этому поводу
никакого смущения, а видимые сейчас перегородки возвели уже
первые христиане.
Если стоять лицом к бассейну со скульптурами, то справа окажется вход в
традиционные римские термы (бани) со всеми их отделами (см. план):
двумя фригидрариями – холодными залами с маленькими
восьмиугольными бассейнами; между которыми, вероятно, был тепидарий
– тёплое сухое помещение; дальше был кальдарий – большой бассейн с
горячей водой; а по его сторонам – два судатория – большие парилки; в
северной части терм находился префурний – печь для подогрева воды. Как
и во всех термах, под полом и в стенах у них были проведены трубы, по
которым подавался горячий пар или горячая вода – в зависимости от зала.
Термы были построены, вероятно, также в период правления императора
Августа (27 г. до н.э. – 14 г. н.э.).

     На фото: Руины древнего Саламина.
Руины Саламина довольно большие и на их осмотр может понадобиться несколько часов – в зависимости от того, что включать в программу осмотра. Дорога от билетной будки идёт к восточной части гимнасия с мраморным плавательным бассейном, окружённым безголовыми скульптурами. Особенно здесь выделяется скульптура Персефоны, сделанная из чёрного мрамора. Все они были обезглавлены с воцарением на острове христианства, поскольку считались пережитками язычества. Греческий гимнасий представлял собой образовательное учреждение, в котором молодёжь развивалась как интеллектуально, так и физически. Считается, что в Саламине было три таких гимнасия – два для мальчиков и один для девочек. Сразу за бассейном находится большой двор, огороженный колоннами, который был палестрой гимнасия, т.е. площадкой для физических упражнений. От двора сохранилась большая часть колонн и несколько участков мозаичного пола. В его центре стояла статуя на высоком постаменте-колонне, от которого сохранилось лишь основание. И палестра и сам гимнасий были построены при императоре Августе (27 г. до н.э. – 14 г. н.э.). Если пройти бани, повернуть налево, и идти по одному краю палестры, можно увидеть ещё один бассейн гимнасия, затем – одну из стоа (длинную крытую галерею, внутреннюю стену которой образовывал ряд колонн), а в самом конце слева большую полукруглую латрину гимнасия – общественный туалет, в котором могли одновременно сидеть 44 человека. У древних римлян не было по этому поводу никакого смущения, а видимые сейчас перегородки возвели уже первые христиане. Если стоять лицом к бассейну со скульптурами, то справа окажется вход в традиционные римские термы (бани) со всеми их отделами (см. план): двумя фригидрариями – холодными залами с маленькими восьмиугольными бассейнами; между которыми, вероятно, был тепидарий – тёплое сухое помещение; дальше был кальдарий – большой бассейн с горячей водой; а по его сторонам – два судатория – большие парилки; в северной части терм находился префурний – печь для подогрева воды. Как и во всех термах, под полом и в стенах у них были проведены трубы, по которым подавался горячий пар или горячая вода – в зависимости от зала. Термы были построены, вероятно, также в период правления императора Августа (27 г. до н.э. – 14 г. н.э.). На фото: Руины древнего Саламина.

  Если выйти из бани и идти дальше по основной колонной дороге, по
левую руку сначала будет цистерна для воды, которую можно
опознать по полукруглому своду, а по правую руку будет большой
амфитеатр и стадион, которые практически не раскопаны. Самая заметная постройка здесь – это реконструированный римский театр
(63 г. до н.э. – 14 г. н.э.), который мог вмещать до 15 000 зрителей. Диаметр
его орхестры (полукруглой площадки для выступлений) составлял 27
метров, длина скены (стены-задника) равнялась 40 метрам, а её высота – 22
метрам. Горизонтальный проход делил зрительный зал (театрон) на два
уровня, а восемь радиальных лестниц – на 14 секций. В скене, вероятно,
были ниши со статуями, а перед ней – алтарь Диониса, которому
приносили жертвы перед представлениями.
У одного входа в орхестру стоит подписанное основание статуи римского
императора Луция Коммода (177 – 192), а у другого – основания статуй
императоров Марка Аврелия Максенция (306 — 312) и его преемника
Константина Великого (306 – 337). Театр был, вероятно, разрушен
землетрясением и заброшен около IV века.

     На фото: Руины древнего Саламина.
Если выйти из бани и идти дальше по основной колонной дороге, по левую руку сначала будет цистерна для воды, которую можно опознать по полукруглому своду, а по правую руку будет большой амфитеатр и стадион, которые практически не раскопаны. Самая заметная постройка здесь – это реконструированный римский театр (63 г. до н.э. – 14 г. н.э.), который мог вмещать до 15 000 зрителей. Диаметр его орхестры (полукруглой площадки для выступлений) составлял 27 метров, длина скены (стены-задника) равнялась 40 метрам, а её высота – 22 метрам. Горизонтальный проход делил зрительный зал (театрон) на два уровня, а восемь радиальных лестниц – на 14 секций. В скене, вероятно, были ниши со статуями, а перед ней – алтарь Диониса, которому приносили жертвы перед представлениями. У одного входа в орхестру стоит подписанное основание статуи римского императора Луция Коммода (177 – 192), а у другого – основания статуй императоров Марка Аврелия Максенция (306 — 312) и его преемника Константина Великого (306 – 337). Театр был, вероятно, разрушен землетрясением и заброшен около IV века. На фото: Руины древнего Саламина.
Размер этого театра, самого большого на Кипре, даёт представление о
том, сколько человек жило в Саламине. Обычно подобные театры
строили с расчётом одно место на десять жителей, то есть, население
города равнялось примерно 150 000 человек. У театра восстановлены
только нижние 18 рядов из 55, причём лишь восемь из них являются
оригиналами, а не реконструкцией. С верхних рядов театра
открывается хороший вид на окрестности.
Продолжая идти прямо по улице мимо
театра, можно попасть во вторую по
значимости зону руин Саламина. Она от которого начиналась вымощенная
каменными плитами колонная улица,
шедшая вглубь Саламина периода его
расцвета («cardo maximus» шла в
направлении север-юг и «decumanus
maximus» в направлении западвосток). Обширные руины рядом с площадью – это римские бани,
состоявшие из таких же отделений, что и бани при гимнасии. Идя по
колонной улице по правую сторону, до пересечения с современной
грунтовой дорогой, можно увидеть ещё одну большую цистерну под воду.
После пересечения эта улица будет продолжаться вплоть до развилки пяти
дорог. На улице, параллельной ей, находятся руины двухэтажной малой
римской виллы, которые лучше осмотреть на обратном пути.


  На фото: Руины древнего Саламина.
Размер этого театра, самого большого на Кипре, даёт представление о том, сколько человек жило в Саламине. Обычно подобные театры строили с расчётом одно место на десять жителей, то есть, население города равнялось примерно 150 000 человек. У театра восстановлены только нижние 18 рядов из 55, причём лишь восемь из них являются оригиналами, а не реконструкцией. С верхних рядов театра открывается хороший вид на окрестности. Продолжая идти прямо по улице мимо театра, можно попасть во вторую по значимости зону руин Саламина. Она от которого начиналась вымощенная каменными плитами колонная улица, шедшая вглубь Саламина периода его расцвета («cardo maximus» шла в направлении север-юг и «decumanus maximus» в направлении западвосток). Обширные руины рядом с площадью – это римские бани, состоявшие из таких же отделений, что и бани при гимнасии. Идя по колонной улице по правую сторону, до пересечения с современной грунтовой дорогой, можно увидеть ещё одну большую цистерну под воду. После пересечения эта улица будет продолжаться вплоть до развилки пяти дорог. На улице, параллельной ей, находятся руины двухэтажной малой римской виллы, которые лучше осмотреть на обратном пути. На фото: Руины древнего Саламина.
В Византийский период вода во все цистерны и бани подавалась по
акведуку, который шёл из деревни Китрея (современный
Дегирменлик) в 50 километрах к северо-западу, и у границ города
разветвлялся на северо-восточную нить, по которой подавалась вода
в бани у рынка и у театра, и юго-восточную, по которой наполнялась
цистерна у агоры. От акведука сохранились лишь два пролёта (три
опоры и две арки) в 100 метрах от монастыря Святого Варнавы. Этот
акведук датируются, судя по всему, VI – VII веками, тогда как его римский предшественник, вероятно, времён Нерона (I в.), был до
основания разрушен.
На пересечении пяти дорог нужно идти прямо. Это будут ещё две большие
зоны руин Саламина.
На самом пересечении практически сразу же будут видны стены старого
города времён упадка (VII век), построенные Констанцием II для защиты
Салмина от набегов арабов. По периметру в некоторых местах заметно
присутствие более древней стены, датировка которой неизвестна. Рядом со стеной на пересечении дорог находится «гранитный форум»,
который был назван так в 1890 году британскими археологами по
колоннами из розового мрамора, привезёнными сюда из Египта. На его
территории по левую сторону дороги будут неопознанные руины и древние
водяные часы по отражению звёзд в которых ночью можно было судить о
времени (сейчас они выглядят как верхняя часть большого круглого
каменного колодца).
Масштабные руины дальше по дороге – это базилика Святого Епифания (IV
в.), которая в своё время была самым большим храмом Кипра. Она была
разрушена арабами в VII веке и на её руинах была построена маленькая
церковь. На фото: Руины древнего Саламина.
В Византийский период вода во все цистерны и бани подавалась по акведуку, который шёл из деревни Китрея (современный Дегирменлик) в 50 километрах к северо-западу, и у границ города разветвлялся на северо-восточную нить, по которой подавалась вода в бани у рынка и у театра, и юго-восточную, по которой наполнялась цистерна у агоры. От акведука сохранились лишь два пролёта (три опоры и две арки) в 100 метрах от монастыря Святого Варнавы. Этот акведук датируются, судя по всему, VI – VII веками, тогда как его римский предшественник, вероятно, времён Нерона (I в.), был до основания разрушен. На пересечении пяти дорог нужно идти прямо. Это будут ещё две большие зоны руин Саламина. На самом пересечении практически сразу же будут видны стены старого города времён упадка (VII век), построенные Констанцием II для защиты Салмина от набегов арабов. По периметру в некоторых местах заметно присутствие более древней стены, датировка которой неизвестна. Рядом со стеной на пересечении дорог находится «гранитный форум», который был назван так в 1890 году британскими археологами по колоннами из розового мрамора, привезёнными сюда из Египта. На его территории по левую сторону дороги будут неопознанные руины и древние водяные часы по отражению звёзд в которых ночью можно было судить о времени (сейчас они выглядят как верхняя часть большого круглого каменного колодца). Масштабные руины дальше по дороге – это базилика Святого Епифания (IV в.), которая в своё время была самым большим храмом Кипра. Она была разрушена арабами в VII веке и на её руинах была построена маленькая церковь. На фото: Руины древнего Саламина.
Вароша это южный пригород старинной Фамагусты, здесь располагались несколько десятков многоэтажных отелей и пансионатов, тянущихся вдоль прекрасных пляжей (лучших на Кипре), а на второй линии - греческий квартал с частными усадьбами, церквями, парками. Турки же традиционно жили севернее, в Фамагусте. В начале 70-ых это был без преувеличения один из крутейших курортов Средиземноморья! На фото: Фамагуста и руины Вароши.
Вароша это южный пригород старинной Фамагусты, здесь располагались несколько десятков многоэтажных отелей и пансионатов, тянущихся вдоль прекрасных пляжей (лучших на Кипре), а на второй линии - греческий квартал с частными усадьбами, церквями, парками. Турки же традиционно жили севернее, в Фамагусте. В начале 70-ых это был без преувеличения один из крутейших курортов Средиземноморья! На фото: Фамагуста и руины Вароши.
 Тогда никто знать не знал об Анталии и Хорватии, зато в Вароше отдыхали Элизабет Тейлор, Бриджит Бардо, Ричард Бартон и многие другие. Благодать закончилась в один миг, 20 июля 1974 года, когда греческие войска под натиском наступающей турецкой армии объявили о срочной эвакуации Фамагусты и Вароши. В считанные дни десятки тысяч греков, опасаясь резни, бежали из Фамагусты и Вароши, бросая буквально все; в холодильниках оставались продукты, не застеленные кровати, разбросанные вещи, семейные альбомы, автомобили в гаражах. Люди бежали столь стремительно, что если бы турки сегодня открыли Варошу для посещений, то это стал бы самый потрясающий в мире музей апокалипсиса, в котором все осталось так, словно люди исчезли только что, испарились. Проросшие же в квартирах деревья придают дополнительную изюминку этой драме. На фото: Отель Arkın Palm Beach с прекрасным видом на море и ужасным на Варошу.
Тогда никто знать не знал об Анталии и Хорватии, зато в Вароше отдыхали Элизабет Тейлор, Бриджит Бардо, Ричард Бартон и многие другие. Благодать закончилась в один миг, 20 июля 1974 года, когда греческие войска под натиском наступающей турецкой армии объявили о срочной эвакуации Фамагусты и Вароши. В считанные дни десятки тысяч греков, опасаясь резни, бежали из Фамагусты и Вароши, бросая буквально все; в холодильниках оставались продукты, не застеленные кровати, разбросанные вещи, семейные альбомы, автомобили в гаражах. Люди бежали столь стремительно, что если бы турки сегодня открыли Варошу для посещений, то это стал бы самый потрясающий в мире музей апокалипсиса, в котором все осталось так, словно люди исчезли только что, испарились. Проросшие же в квартирах деревья придают дополнительную изюминку этой драме. На фото: Отель Arkın Palm Beach с прекрасным видом на море и ужасным на Варошу.
Огромный район, примерно 4 километра в длину и полтора в ширину со всех сторон окружен заборами. С одной стороны зона омывается морем, с другой, буквально впритык к забору живут обычные турки. Их окна выходят на дома бывших соседей. Но пересекать закрытую зону нельзя. Естественно, что местные турецкие пацаны лазают через забор и шляются по мертвому городу. Но обычному туристу совершить подобное почти нереально. Военных, полиции, да и просто бдительных граждан - тьма. Даже сам факт вашего появления в непосредственной близости от забора вызывает недоумение и недовольство военных.  На фото: Пляж  отеля Arkın Palm Beach рядом с кипрским Чернобылем, только не заражённым    радиацией, но не менее впечатляющим.
Огромный район, примерно 4 километра в длину и полтора в ширину со всех сторон окружен заборами. С одной стороны зона омывается морем, с другой, буквально впритык к забору живут обычные турки. Их окна выходят на дома бывших соседей. Но пересекать закрытую зону нельзя. Естественно, что местные турецкие пацаны лазают через забор и шляются по мертвому городу. Но обычному туристу совершить подобное почти нереально. Военных, полиции, да и просто бдительных граждан - тьма. Даже сам факт вашего появления в непосредственной близости от забора вызывает недоумение и недовольство военных. На фото: Пляж отеля Arkın Palm Beach рядом с кипрским Чернобылем, только не заражённым радиацией, но не менее впечатляющим.
По резолюции 550 Совета безопасности ООН, принятой в 1984: «Попытки заселения любой части квартала Вароша кем-либо, кроме ее жителей, недопустимы». Вот так она и остается заброшенной. На фото: Турецкий отель Arkın Palm Beach рядом с греческой  занозой в виде брошенной Вароши.
По резолюции 550 Совета безопасности ООН, принятой в 1984: «Попытки заселения любой части квартала Вароша кем-либо, кроме ее жителей, недопустимы». Вот так она и остается заброшенной. На фото: Турецкий отель Arkın Palm Beach рядом с греческой занозой в виде брошенной Вароши.
Ранее в Вароше было 109 отелей на 11 тысяч мест. Часть гостиничных комплексов Вароши до сих пор юридически является частной собственностью граждан из 20 стран мира. Один из отелей начал работу всего за 3 дня до трагических событий. По мнению кипрских экономистов, недвижимое имущество Вароши (отели, виллы, земельные участки) можно оценить в 2 миллиарда английских фунтов.  На фото: Вид на заброшенную Варошу с территории отеля Arkın Palm Beach.
Ранее в Вароше было 109 отелей на 11 тысяч мест. Часть гостиничных комплексов Вароши до сих пор юридически является частной собственностью граждан из 20 стран мира. Один из отелей начал работу всего за 3 дня до трагических событий. По мнению кипрских экономистов, недвижимое имущество Вароши (отели, виллы, земельные участки) можно оценить в 2 миллиарда английских фунтов. На фото: Вид на заброшенную Варошу с территории отеля Arkın Palm Beach.
Закрытый квартал Вароши окружен легендами. В интернете есть масса красивых историй, что внутри есть магазины, заполненные одеждой, модной 40 лет назад, и пустые, но полностью оборудованные отели. На самом деле квартал разграбили в первые же годы после закрытия, и сейчас там даже не осталось оконных рам, не говоря уже про одежду и автомобили. Вароша уже давно стала самым впечатляющим символом разделения острова, населенным призраками прошлого.  На фото: Вид на заброшенную Варошу с территории отеля Arkın Palm Beach.
Закрытый квартал Вароши окружен легендами. В интернете есть масса красивых историй, что внутри есть магазины, заполненные одеждой, модной 40 лет назад, и пустые, но полностью оборудованные отели. На самом деле квартал разграбили в первые же годы после закрытия, и сейчас там даже не осталось оконных рам, не говоря уже про одежду и автомобили. Вароша уже давно стала самым впечатляющим символом разделения острова, населенным призраками прошлого. На фото: Вид на заброшенную Варошу с территории отеля Arkın Palm Beach.
 Вароша подверглась тотальному разграблению мародеров. Сначала это были турецкие военные, увозившие на материк мебель, телевизоры и посуду. Затем жители близлежащих улиц, уносившие все, что не понадобилось солдатам и офицерам оккупационной армии. Турция была вынуждена объявить город закрытой зоной, однако это не спасло его от тотального разграбления: был унесено все, что можно было унести.  На фото: Вид на заброшенную Варошу с территории отеля Arkın Palm Beach.
Вароша подверглась тотальному разграблению мародеров. Сначала это были турецкие военные, увозившие на материк мебель, телевизоры и посуду. Затем жители близлежащих улиц, уносившие все, что не понадобилось солдатам и офицерам оккупационной армии. Турция была вынуждена объявить город закрытой зоной, однако это не спасло его от тотального разграбления: был унесено все, что можно было унести. На фото: Вид на заброшенную Варошу с территории отеля Arkın Palm Beach.
Одна из жительниц Вароши, вынужденная покинуть город летом 1974 года, опознала свой радиоприемник… в Греции. Женщина узнала его по характерной царапине и своим инициалам. На вопрос о том, откуда он взялся у новых владельцев, те пояснили, что приобрели его почти задаром на одном из стамбульских рынков. На фото: Вид на заброшенную Варошу с территории отеля Arkın Palm Beach.
Одна из жительниц Вароши, вынужденная покинуть город летом 1974 года, опознала свой радиоприемник… в Греции. Женщина узнала его по характерной царапине и своим инициалам. На вопрос о том, откуда он взялся у новых владельцев, те пояснили, что приобрели его почти задаром на одном из стамбульских рынков. На фото: Вид на заброшенную Варошу с территории отеля Arkın Palm Beach.
 В 1999 году лидер турко-кипрской общины Рауф Денкташ предложил в качестве временного жилья отели и дома Вароши беженцам из Косово. Республика Кипр выразила протест. Согласно резолюции Совбеза ООН от 1984 года, Вароша может быть заселена лишь ее коренными жителями (или их потомками), подавляющее большинство которых — греко-киприоты.  На фото: Вид на заброшенную Варошу с территории отеля Arkın Palm Beach.
В 1999 году лидер турко-кипрской общины Рауф Денкташ предложил в качестве временного жилья отели и дома Вароши беженцам из Косово. Республика Кипр выразила протест. Согласно резолюции Совбеза ООН от 1984 года, Вароша может быть заселена лишь ее коренными жителями (или их потомками), подавляющее большинство которых — греко-киприоты. На фото: Вид на заброшенную Варошу с территории отеля Arkın Palm Beach.
На фото: Южное побережье Северного Кипра в районе Фамагусты.
На фото: Южное побережье Северного Кипра в районе Фамагусты.
Покидаем Северный Кипр, возвращаемся Айя Напу. Надо переварить и усвоить всё увиденное и услышанное. Впечатления от Северного Кипра просто зашкаливают. Потрясающе интересным  местом оно оказалось. Мне стало понятно,  сюда необходимо приехать ещё не один раз.
Покидаем Северный Кипр, возвращаемся Айя Напу. Надо переварить и усвоить всё увиденное и услышанное. Впечатления от Северного Кипра просто зашкаливают. Потрясающе интересным местом оно оказалось. Мне стало понятно, сюда необходимо приехать ещё не один раз.
Комментарии к альбому